مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ١٥٤٠٤

قال الموصلي: «السحب: جر الذيل.
ضفا: طال.
الزرنب: شجر طيب الرائحة.
الصبا: نوع من الرياح.
المعلل: اسم فاعل من العلل، وهو السقي مرة بعد أخرى» (١).
قال أبو شامة: «يعني أن طيب ريح ذيلها كف عن طيب الزرنب، وأبان محله، كأنه إذا شم الزرنب تذكر به ريح ذيلها، فيظل الزرنب شائقا ومعللا» (٢).
ومن ذلك قوله:
وأبدت سنا ثغر صفت زرق ظلمه ... جمعن ورودا باردا عطر الطلا (٣)
قال الموصلي في شرحه: «السنا: الضوء.
الثغر: ما تقدم من الأسنان.
الزرق: جمع الأزرق، يوصف الماء به لكثرة صفائه.
الظلم: ماء الأسنان وبريقها.
العطر: الطيب الرائحة.
الطلا: ما طبخ من عصير العنب، حتى ذهب ثلثاه، ويسمى به الخمر أيضا» (٤).
ومن ذلك قوله:
ولا خلف في الإدغام إذ ذل ظالم ... وقد تيمت دعد وسيما تبتلا
وقامت تريه دمية طيب وصفها ... وقل بل وهل رآها لبيب ويعقلا (٥)

(١) شرح شعلة: ١٥٦.
(٢) إبراز المعاني: ١٨٧.
(٣) حرز الأماني: ٢٢.
(٤) شرح شعلة: ١٥٨.
(٥) حرز الأماني: ٢٣.

٣٥ ‏/ ٢٦٩