وقال أبو بكر أحمد بن علي الجصاص في تعريف النشوز:
وأصل النشوز: الترفع على الزوج بمخالفته. مأخوذ من نشز الأرض وهو الموضع المرتفع منها. اهـ (٣). . وقال القرطبي: والنشوز: العصيان، مأخوذ من النشز، وهو ما ارتفع من الأرض. يقال: نشز الرجل ينشز وينشز إذا كان قاعدا فنهض قائما ومنه قوله هز وجل ﴿وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ (٤) أي ارتفعوا وانهضوا إلى حرب أو أمر من أمور الله تعالى. فالمعنى: أي تخافون عصيانهن وتعاليهن عما أوجب الله عليهن من طاعة الأزواج.
قال أبو منصور اللغوي: النشوز كراهية كل واحد من الزوجين صاحبه، يقال نشزت تنشز فهي ناشز بغير هاء. ونشصت تنشص وهي السيئة للعشرة. . قال ابن فارس ونشزت المرأة استعصت على بعلها ونشز بعلها عليها إذا ضربها وجفاها. قال ابن دريد نشزت المرأة ونشست ونشصت بمعنى واحد. اهـ وقال منصور البهوتي (فصل في النشوز) وهو كراهة كل من الزوجين صاحبه وسوء عشرته. يقال نشزت المرأة على زوجها فهي ناشزة وناشز، ونشز عليها زوجها جفاها وأضر بها. قاله في المبدع وغيره (وهو معصيتها إياه فيما يجب عليها) مأخوذ من النشز وهو ما ارتفع من الأرض. فكأنها ارتفعت عما فرض الله عليها من المعاشرة بالمعروف. ويقال نشصت بالشين المعجمة والصاد المهملة. اهـ المقصود (٥).
(١) قوله: (وهذا كأنه مقلوب إلخ) أي من شزن كفرح نشط، ونشزت من صاحبه نشزنا صرعة كما في القاموس.
(٢) لسان العرب جـ (٥) ص (٤١٧ - ٤١٨).
(٣) أحكام القرآن جـ / ٢ ص (٢٣٠) المطبعة البهية المصرية سنة ١٣٤٧هـ.
(٤) سورة المجادلة الآية ١١
(٥) كشاف القناع جـ / ٥ص ١٦٤ - ١٦٥.
(٢) لسان العرب جـ (٥) ص (٤١٧ - ٤١٨).
(٣) أحكام القرآن جـ / ٢ ص (٢٣٠) المطبعة البهية المصرية سنة ١٣٤٧هـ.
(٤) سورة المجادلة الآية ١١
(٥) كشاف القناع جـ / ٥ص ١٦٤ - ١٦٥.
٣ / ١٧٩