ويمكن أن يجاب عن ذلك بأنه لو كان الخيار واجبا للصغيرة بعد بلوغها عند تزويج الأب لخير رسول الله ﷺ عائشة رضي الله عنها لما بلغت كما خير نساءه لما نزلت آية التخيير (٢)، ولأن الأصل في عقد النكاح عدم الخيار (٣)، فإثباته فيه يحتاج إلى دليل مستقل، أما قياس تزويج الأب على تزويج الأخ فهو قياس مع الفارق، لأن الأب وافر الشفقة، فهو ينظر لابنته الصغيرة فوق ما ينظر لنفسه، والأب أيضا تام الولاية، فولايته تشمل النفس والمال، بخلاف الأخ (٤).
(١) المبسوط ٢/ ٢١٣.
(٢) مسائل أحمد رواية عبد الله ص ٣٢٥، المبسوط ٤/ ٢١٣، أحكام القرآن للجصاص ٢/ ٣٤٦.
(٣) الأم ٥/ ١٧٠.
(٤) المبسوط ٢/ ٢١٣.
(٢) مسائل أحمد رواية عبد الله ص ٣٢٥، المبسوط ٤/ ٢١٣، أحكام القرآن للجصاص ٢/ ٣٤٦.
(٣) الأم ٥/ ١٧٠.
(٤) المبسوط ٢/ ٢١٣.
٣٣ / ٢٥٨