أخرج الإمام البخاري بسنده من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى عامة الناس (١)».
قال العيني: الشفاعة هي سؤال فعل الخير وترك الضرر عن الغير على سبيل الضراعة. وذكر الأزهري في تهذيبه عن المبرد: يغلب أن الشفاعة الدعاء، والشفاعة كلام الشفيع لملك عند حاجة يسألها لغيره. . وقال ابن دقيق العيد: الأقرب أن اللام فيه للعهد، والمراد الشفاعة العظمى في إراحة الناس من هول الموقف، ولا خلاف في وقوعها، وقيل الشفاعة التي اختص بها: أنه لا يرد فيما يسأل، وقيل الشفاعة لخروج من في قلبه ذرة من إيمان من النار، وقيل: في رفع الدرجات في الجنة، وقيل: قوم استوجبوا النار فيشفع في عدم دخولهم إياها. وقيل: إدخال قوم الجنة بغير حساب، وهي أيضا مختصة به ﷺ " (٢).
أما ما جاء في سفر أعمال الرسل حول موضوع شفاعة عيسى ابن مريم ففيه
(١) أخرجه البخاري في كتاب التيمم، باب التيمم في الحضر إذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة ٤/ ٧ (من صحيح البخاري بشرحه عمدة القارئ). وانظر ما أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: (ووجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) ١٣/ ٢٤٣ (من صحيح البخاري بشرحه فتح الباري).
(٢) عمدة القارئ ١١٠.
(٢) عمدة القارئ ١١٠.
٣١ / ٣٤٣