والكراهة - في لسان الشرع - يراد بها: التحريم غالبا، في هذا الحديث، بدليل ما تقدم من رؤية الغضب في وجهه ﷺ لما رآه قد لبسها. وفي التنزيل: ﴿كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا﴾ (٢) والإشارة: إلى ما تقدم في الآيات من ذكر المحرمات.
وأخرج مسلم، وأبو داود، والترمذي، واللفظ لمسلم، عن علي رضي الله عنه، قال: «نهانا رسول الله ﷺ عن القسي، وعن المياثر الحمر (٣)». قال: أما القسي فثياب مضلعة فيها حرير، وفيها أمثال الأترج (٤).
قال البخاري: قال عاصم، عن أبي بردة، قلنا لعلي: ما القسية؟ قال: ثياب أتتنا من الشام أو من مصر، مضلعة فيها حرير، وفيها أمثال الأترج. والمثيرة: كانت النساء تصنعه لبعولتهن، مثل القطائف يصنعونها. وقال جرير، عن (٥) يزيد - في حديثه: القسية: ثياب مضلعة يجاء بها من مصر، فيها الحرير. والمثيرة: جلود السباع (٦).
ثم ساق حديث (٧) البراء - بسنده - قال: «نهانا رسول الله ﷺ عن المياثر الحمر، وعن القسي (٨)».
(١) ابن أبي شيبة المصنف رقم ٤٦٩٦، ٤٦٩٩، ١٢١٣٦، وابن ماجه في السنن رقم ٣٦٤١، والبيهقي في السنن ٢/ ٤٢٤، وأخرجه أحمد في المسند ١/ ٩٠، ١٣٧، والطيالسي في المسند رقم ١١٩.
(٢) سورة الإسراء الآية ٣٨
(٣) مسلم في الصحيح رقم ٢٠٧٨، وأبو داود في السنن رقم ٤٠٥١، ٤٢٢٥، والترمذي في الجامع رقم ٢٨٠٩، وأخرجه النسائي في المجتبى ٨/ ١٦٥، وابن ماجه في السنن رقم ٣٦٥٤، وأحمد في المسند ١/ ٨٠، ١١٩، ١٣٧، ١٣٨.
(٤) (ض): الأترج.
(٥) الأصل و(ض): ابن. تحريف.
(٦) فتح الباري ١٠/ ٢٩٢.
(٧) (ض): الحديث.
(٨) البخاري في الصحيح رقم ٥٨٣٨.
(٢) سورة الإسراء الآية ٣٨
(٣) مسلم في الصحيح رقم ٢٠٧٨، وأبو داود في السنن رقم ٤٠٥١، ٤٢٢٥، والترمذي في الجامع رقم ٢٨٠٩، وأخرجه النسائي في المجتبى ٨/ ١٦٥، وابن ماجه في السنن رقم ٣٦٥٤، وأحمد في المسند ١/ ٨٠، ١١٩، ١٣٧، ١٣٨.
(٤) (ض): الأترج.
(٥) الأصل و(ض): ابن. تحريف.
(٦) فتح الباري ١٠/ ٢٩٢.
(٧) (ض): الحديث.
(٨) البخاري في الصحيح رقم ٥٨٣٨.
٣١ / ١٨٦