مجلة البحوث الإسلامية — الصفحة ١٢٨١٩

والبكم، وهو سبحانه لا مثل له في شيء من صفات الكمال فهو (١) منزه عن كل نقص وعيب قدوس سلام تمتنع عليه النقائص والعيوب بوجه من الوجوه وهو سبحانه لا مثل له في شيء من صفات كماله بل هو الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.
ولهذا كان مذهب سلف الأمة وأئمتها أنهم يصفون الله تعالى بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله. ﷺ. من غير تحريف (٢) ولا تعطيل ومن غير (٣) تكييف ولا تمثيل فيثبتون له ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات وينزهونه عما نزه عنه (٤) نفسه من (٥) مماثلة المخلوقات إثباتا بلا تمثيل وتنزيها بلا تعطيل قال تعالى ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (٦) (وقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (٧) رد على الممثلة. وقوله تعالى ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ (٨) ردا على المعطلة. قال (٩) بعض العلماء: المعطل يعبد عدما، والممثل يعبد صنما.

(١) وفي (أ-ج) (وهو).
(٢) التحريف لغة: التغيير والتبديل، والمراد به هنا: تغيير ألفاظ الأسماء الحسنى، والصفات، أو معانيها.
(٣) (من غير) زيادة من (ب-ج) وفي (أ) (ولا تكييف).
(٤) وفي (ب) (عن).
(٥) وفي (أ) (وينزهونه عن مماثلة المخلوقات).
(٦) سورة الشورى الآية ١١
(٧) سورة الشورى الآية ١١
(٨) سورة الشورى الآية ١١
(٩) وفي (ب) (وقال) بزيادة الواو.

٢٩ ‏/ ٣١٢