والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء. فيشتركان في أن كلا منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من تقصد أذاه، والعاين تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته، والحاسد يحصل حسده في الغيبة والحضور.
ويفترقان في أن العاين قد يعين من لا يحسده من حيوان أو زرع، وإن كان لا ينفك من حسد صاحبه (٢) بل ربما أصاب نفسه.
(١) في المخطوطة (عالم) والصواب (عالما) لأنها اسم أن مؤخر.
(٢) أي صاحب الحيوان أو الزرع، فلا يخلو العاين من الحسد.
(٢) أي صاحب الحيوان أو الزرع، فلا يخلو العاين من الحسد.
٢٧ / ٢٧٧