وإما أن يكون التغيير حدث في الرائي حتى رأى الحبال والعصي تتحرك وهي ساكنة في أنفسها، ولا ريب أن الساحر يفعل هذا وهذا.
وأما ما يقوله المنكرون (٣) من أنهم فعلوا في الحبال والعصي ما أوجب حركتها ومشيتها مثل الزيبق وغيره حتى سعت فهذا باطل من وجوه كثيرة.
(١) في المخطوطة (لا يراه) والصواب ما أثبته لقوله بعد (فترى).
(٢) في المخطوطة (ولا يرى) والصواب ما أثبته انظر: بدائع الفوائد جـ ٢ ص ٢٢٨.
(٣) أي الذين يزعمون أن السحر كله تخييل ولا حقيقة له. وهم المعتزلة وغيرهم كما مر.
(٢) في المخطوطة (ولا يرى) والصواب ما أثبته انظر: بدائع الفوائد جـ ٢ ص ٢٢٨.
(٣) أي الذين يزعمون أن السحر كله تخييل ولا حقيقة له. وهم المعتزلة وغيرهم كما مر.
٢٧ / ٢٧٣