٤ - توضيح السنة لمشكل القرآن: ومن أمثلة ذلك: قال تعالى: ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ (١).
أشكل على عدي بن حاتم فهم الآية وقد كان نصرانيا قبل الإسلام فقال للنبي - ﷺ -: «ما عبدوهم يا رسول الله» فقال - ﷺ - موضحا ما أشكل على عدي ومبينا معنى العبادة في الآية: أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئا استحلوه وإذا حرموا عليهم شيئا حرموه (٢)».
الثالثة: أن تزيد السنة على الحكم الذي ثبت بالقرآن. . ومن أمثلة ذلك:
قال تعالى: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ (٣).
جعلت الآية عقوبة الزاني الأعزب مائة جلدة، ثم جاءت السنة وزادت على هذه العقوبة تغريب عام «فقال - ﷺ -: البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة (٤)».
الرابعة: أن تكون السنة مثبتة ومنشئة حكما سكت عنه القرآن. . من أمثلة ذلك:
١ - القضاء بشاهد ويمين في الأموال. . عن ابن عباسرضي الله عنهما- «أن رسول الله - ﷺ - قضى بيمين وشاهد (٥)». وفي رواية لأحمد:
(١) سورة التوبة الآية ٣١
(٢) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٨/ ١٢٠. والحديث رواه الترمذي في كتاب تفسير القرآن ٥/ ٢٧٨، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بن حرب، وغطيف بن أعين ليس بمعروف في الحديث.
(٣) سورة النور الآية ٢
(٤) رواه مسلم في كتاب الحدود باب حد الزنى ٣/ ١٣١٦.
(٥) رواه مسلم في كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد ٣/ ١٣٣٧.
(٢) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ٨/ ١٢٠. والحديث رواه الترمذي في كتاب تفسير القرآن ٥/ ٢٧٨، وقال: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد السلام بن حرب، وغطيف بن أعين ليس بمعروف في الحديث.
(٣) سورة النور الآية ٢
(٤) رواه مسلم في كتاب الحدود باب حد الزنى ٣/ ١٣١٦.
(٥) رواه مسلم في كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد ٣/ ١٣٣٧.
٢٧ / ١٤٧