وفي آخر «الحج»: (إن الذين يدعون من دون الله) بالياء (١).
وفي سورة «الزخرف»: (يقيض له شيطانا) بالياء.
وفي آخر «الأحقاف»: (يقدر على أن يحيي الموتى) بالياء.
وتفرد بأربع تاءات:
أولاهن في «البقرة»: (والله بصير بما تعملون. قل) بالتاء (٢).
وفي «الحج» موضعان: (لن تنال الله لحومها)، (ولكن تناله التقوى) بالتاء فيهما (٣).
وفي «الحجرات»: (بين إخوتكم) بالتاء.
وتفرد بنونين:
أولهما في «طه»: (نقضي إليه وحيه) بالنون ونصب (وحيه) (٤).
وفي سورة «التغابن»: (يوم نجمعكم ليوم الجمع) بالنون (٥).
تم انفراده بعون الله وتأييده (٦).
(١) سورة الحج ٧٣، والسبعة (تدعون) النشر ٢/ ٣٢٧، والإتحاف ٣١٧، والقرطبي ١٢/ ٩٧، والبحر ٦/ ٣٩٠.
(٢) سورة البقرة ٩٦، ٩٧، والقراء بالياء، النشر ٢/ ٢١٩، والإتحاف ١٤٤.
(٣) سورة الحج ٣٧، والقراء بالياء فيهما، النشر ٢/ ٣٢٦، والإتحاف ٣١٥، والبحر ٦/ ٣٧٠.
(٤) سورة طه ١١٤، والقراء (يقضى إليه وحيه). النشر ٢/ ٣٢٢، والإتحاف ٣٠٨، والبحر ٦/ ٢٨٢.
(٥) سورة التغابن ٩، والقراء (يجمعكم). النشر ٢/ ٣٨٨، والإتحاف ٤١٧، والبحر ٨/ ٢٧٨.
(٦) أي فيما اتفق عليه راوياه.
(٢) سورة البقرة ٩٦، ٩٧، والقراء بالياء، النشر ٢/ ٢١٩، والإتحاف ١٤٤.
(٣) سورة الحج ٣٧، والقراء بالياء فيهما، النشر ٢/ ٣٢٦، والإتحاف ٣١٥، والبحر ٦/ ٣٧٠.
(٤) سورة طه ١١٤، والقراء (يقضى إليه وحيه). النشر ٢/ ٣٢٢، والإتحاف ٣٠٨، والبحر ٦/ ٢٨٢.
(٥) سورة التغابن ٩، والقراء (يجمعكم). النشر ٢/ ٣٨٨، والإتحاف ٤١٧، والبحر ٨/ ٢٧٨.
(٦) أي فيما اتفق عليه راوياه.
٢٦ / ٢٧٣