وليست «القرويين» وحدها هي التي قامت بهذا الدور العلمي الثقافي الحضاري، فجامع الأزهر الذي تم بناؤه سنة ٣٦١ - ٩٧٢ م كان مركزا لنشر المعرفة ومقصدا للطلبة من جميع الآفاق، ويحدثنا التاريخ أن أول درس ألقي فيه كان أواخر عهد المعز لدين الله (٣٦٥ - ٩٧٥) حيث جلس قاضي القضاة أبو الحسن علي بن النعمان يدرس فيه مختصر أبيه في فقه الشيعة في جمع حافل من العلماء والكبراء (١)، وفي ذلك الوقت بالذات برزت دار الحكمة التي أنشأها الخليفة الحاكم، وقد أمضى المقدسي (٢) في المسجد الجامع بالقاهرة وقت العشاء مائة وعشر مجالس من مجالس العلم، وكان جامع المنصور ببغداد، وهو أقدم مسجد جامع بها، أشهر مركز للتعليم في المملكة الإسلامية، ويحكى أن الخطيب البغدادي لما حج شرب من ماء زمزم ثلاث شربات، سأل الله -عز وجل- ثلاث حاجات، أخذا بقول النبي -ﷺ-: «ماء زمزم لما شرب له (٣)»، فالحاجة الأولى: أن يحدث بتاريخ بغداد، والثانية أن يملي الحديث بجامع المنصور، والثالثة: أن يدفن إذا مات عند قبر بشر الحافي (٤). وقد جلس إبراهيم بن محمد نفطويه المتوفى عام ٣٢٣ هـ ٩٣٥ م وكان من أكبر العلماء بمذهب داود الأصبهاني إلى اسطوانة بجامع المنصور خمسين سنة لم يتغير محله منها (٥)، وكان أبو حامد أحمد بن محمد الإسفراييني المتوفى عام (٤٠٦ هـ - ١٠١٥ م) إمام أصحاب الشافعي يدرس بمسجد عبد الله بن المبارك ببغداد، وكان يحضر مجلسه من الفقهاء والعلماء ما بين ٣٠٠ و٧٠٠ فقيه (٦)، وكان أبو الطيب الصعلوكي مفتي نيسابور مركز علماء خراسان، يحضر مجلسه أكثر من خمسمائة طالب، ونفس الشيء بالنسبة لمدينة (كشغر)
(١) مساجد مصر وأولياؤها الصالحون.
(٢) الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري.
(٣) سنن ابن ماجه المناسك (٣٠٦٢)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٣٥٧).
(٤) الإرشاد لياقوت.
(٥) الإرشاد.
(٦) طبقات السبكي.
(٢) الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري.
(٣) سنن ابن ماجه المناسك (٣٠٦٢)، مسند أحمد بن حنبل (٣/ ٣٥٧).
(٤) الإرشاد لياقوت.
(٥) الإرشاد.
(٦) طبقات السبكي.
٢ / ٥٠٥