وعلى ضوء ما تقدم يمكن القول بأن تعريف الركن في اصطلاح الحنفية أقرب إلى معناه اللغوي، وإن كان العلماء يقولون: لا مشاحة في الاصطلاح.
وقد ترتب على الخلاف في معنى الركن الخلاف في أركان الشهادة، وذلك على قولين:
القول الأول: أن ركن الشهادة هو قول الشاهد: «أشهد» بلفظ المضارع؛ لتضمنه معنى المشاهدة والقسم والإخبار للحال، فكأن الشاهد يقول: أقسم بالله لقد اطلعت على ذلك وأخبر به.
وهذا قول جمهور فقهاء الحنفية.
ويرى بعضهم أن الركن: هو الصيغة المتمثلة في حكاية الشاهد بقوله: «أشهد بكذا وكذا» وأن لفظ: «أشهد» شرط في كل ما يشهد به أمام القاضي، أي شرط في الركن.
وقد أخذ بهذا المتأخرون من الحنفية، وهو الراجح عندهم.
القول الثاني: أن أركان الشهادة خمسة وهي: شاهد، ومشهود له، ومشهود عليه، ومشهود به، وصيغة.
٢٥ / ١٣٥