وَالرِّوَايَة الأولى هِيَ فِي «الصَّحِيحَيْنِ».
وَقَوله: ﴿وَلَا تقم على قَبره﴾ وَفِي رِوَايَة: «أَن النَّبِي كَانَ إِذا صلى على ميت وقف على قَبره ودعا» فَمَنعه الله تَعَالَى عَن ذَلِك فِي حق الْمُنَافِقين.
فَإِن قيل: كَيفَ يجوز أَن يُصَلِّي النَّبِي على الْمُنَافِق وَهُوَ يعلم أَنه كَافِر بِاللَّه؟
الْجَواب عَنهُ: أَنه رأى ذَلِك مصلحَة؛ وَقد قيل حِين صلى عَلَيْهِ: «إِن صَلَاتي عَلَيْهِ لَا تغني عَنهُ من عَذَاب الله شَيْئا».
وَفِي بعض الرِّوَايَات: "أَن عبد الله بن أبيّ بن سلول لما طلب مِنْهُ قَمِيصه ليتبرك بِهِ ويكفن فِيهِ، أسلم ألف رجل من قومه لم يَكُونُوا أَسْلمُوا من قبل لما رَأَوْا من تبركه بِالنَّبِيِّ. [﴿إِنَّهُم كفرُوا بِاللَّه وَرَسُوله وماتوا وهم فَاسِقُونَ﴾] وَبَاقِي الْآيَة مَعْلُوم.
٢ / ٣٣٥