النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر — الصفحة ٨٢٥

أولا: الزنادقة١ حملهم على وضعها الاستخفاف بالدين كمحمد بن سعيد المصلوب٢، والحارث الكذاب٣ الذي ادعى النبوة، والمغيرة بن سعيد الكوفي٤ وغيرهم.
حتى قال حماد بن زيد: «وضعت الزنادقة على النبي - ﷺ - أربعة عشر ألف حديث» رواه العقيلي٥.
من بلايا محمد بن سعيد الدالة على زندقته روايته: «أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي إلا أن يشاء الله»٦.
[أصحاب الأهواء:]
الصنف الثاني: أصحاب الأهواء كالخوارج والروافض ومن عمل بعملهم من متعصبي المذاهب كما روى ابن أبي حاتم في مقدمة كتابه الجرح والتعديل٧
١ انظر كتاب المجروحين لابن حبان ١/‏٦٢- ٦٣، والموضوعات لابن الجوزي ١/‏٣٧، تنزيه الشريعة لابن عراق ١/‏١١.
٢ محمد بن سعيد الدمشقي الشامي المصلوب في الزندقة، قال البخاري: «ترك حديثه». وقال النسائي وغيره: «كذاب». المغني للذهبي ٢/‏٥٨٥، وانظر ترجمته في كتاب المجروحين لابن حبان ٢/‏٢٤٧- ٢٤٩، الموضوعات لابن الجوزي ١/‏٢٧٩.
٣ الحارث بن سعيد الكذاب المتنبي، صلبه عبد الملك بن مروان، لم يرو شيئا.
ميزان الاعتدال ١/‏٤٣٤.
٤ مغيرة بن سعيد في عصر التابعين حرقوه بالنار على زندقته، حكى عنه الأعمش أنه قال: «كان علي قادر على إحياء الموتى». المغني في الضعفاء للذهبي ٢/‏٦٧٢، الميزان للذهبي ٤/‏١٦٠- ١٦٣.
٥ في كتابه الضعفاء ١/ل٤/أ، وانظر الكفاية ص٤٣١. لكنه قال: «اثني عشرة ألف حديث».
٦ الموضوعات لابن الجوزي ١/‏٢٧٩، المغني في الضعفاء للذهبي ٢/‏٥٨٥.
٧ لم أجد هذا الكلام في مقدمة الجرح والتعديل وإنما وجدت في كتاب المجروحين لأبي حاتم ابن حبان ١/‏٧٢ قريبا من هذا اللفظ، ونقله ابن الجوزي في كتابه الموضوعات ١/‏٣٨ بإسناده إلى ابن حبان كما نقل ابن الجوزي بإسناده إلى عبد الله بن يزيد المقرئ عن ابن لهيعة قال: «سمعت شيخا من الخوارج تاب ورجع وهو يقول: إن هذه الأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فإنا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا».
٢ ‏/ ٨٥١