وفي حديث عبد الله بن كعب٣ عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - سألهم أن يقبلوا ثمر الحائط ويحللوه، فأبوا ...»٤.
وفي رواية الشعبي، عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - قال له: «اذهب فبيدر كل ثمر على ناحية»، وأنه - ﷺ - طاف في أعظمها بيدرا٥، ثم جلس - ﷺ - فقال: «ادع أصحابك» فما زال يكيل لهم حتى أدى الله تعالى أمانة والدي، وفي آخره، فسلم الله البيادر كلها ٦. ففي حمل٧ هذه الروايات اختلاف شديد٨، كما ترى، وفي حملها على
١ من الجداد - بالفتح والكسر - صرام النخل وهو قطع ثمرتها.
النهاية ١/٢٢٤.
٢ الحديث في خ ٤٣- كتاب الاستقراض ٩- باب إذا قاص أو جازفه في الدين تمرا بتمر أو غيره حديث ٢٣٩٦، ٥٣- كتاب الصلح ١٣- باب الصلح بين الغرماء حديث ٢٧٠٩، د ١٢- كتاب الوصايا ١٧- باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله وفاء حديث ٢٨٨٤، ن٦/٢٠٦، جه ١٥- كتاب الصدقات ٢٠- باب أداء الدين عن الميت حديث ٢٤٣٤.
٣ عبد الله بن كعب بن مالك، المدني، ثقة، يقال: له رؤية، مات سنة ٩٧ أو ٩٨/خ م د س. تقريب ١/٤٤٢، الكاشف ٢/١٢١.
٤ خ ٤٣- الاستقراض ٨- باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز حديث ٢٣٩٥، ٥١- كتاب الهبة ٢١- باب إذا وهب دينا على رجل حديث ٢٦٠١.
٥ البيدر: الموضع الذي يداس فيه الطعام. لسان العرب.
٦ خ بيوع ٥١- باب الكيل على البائع والمعطي حديث ٢١٢٧.
٤٣- الاستقراض ١٨- باب الشفاعة في وضع الدين، ٥٥- كتاب الوصايا ٣٦- باب قضاء الوصي دين الميت ٢٧٨١، ٦٤- كتاب المغازي ١٨- باب إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا حديث ٤٠٥٣، ن ٦/٢٠٥، حم ٣/٣٦٥.
٧ هكذا في كل النسخ «حمل» بالحاء المهملة والميم واللام ولعل الصواب «كل».
٨ يظهر الاختلاف بالرجوع إلى الروايات في مواضعها وفي سردها تطويل.
النهاية ١/٢٢٤.
٢ الحديث في خ ٤٣- كتاب الاستقراض ٩- باب إذا قاص أو جازفه في الدين تمرا بتمر أو غيره حديث ٢٣٩٦، ٥٣- كتاب الصلح ١٣- باب الصلح بين الغرماء حديث ٢٧٠٩، د ١٢- كتاب الوصايا ١٧- باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله وفاء حديث ٢٨٨٤، ن٦/٢٠٦، جه ١٥- كتاب الصدقات ٢٠- باب أداء الدين عن الميت حديث ٢٤٣٤.
٣ عبد الله بن كعب بن مالك، المدني، ثقة، يقال: له رؤية، مات سنة ٩٧ أو ٩٨/خ م د س. تقريب ١/٤٤٢، الكاشف ٢/١٢١.
٤ خ ٤٣- الاستقراض ٨- باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز حديث ٢٣٩٥، ٥١- كتاب الهبة ٢١- باب إذا وهب دينا على رجل حديث ٢٦٠١.
٥ البيدر: الموضع الذي يداس فيه الطعام. لسان العرب.
٦ خ بيوع ٥١- باب الكيل على البائع والمعطي حديث ٢١٢٧.
٤٣- الاستقراض ١٨- باب الشفاعة في وضع الدين، ٥٥- كتاب الوصايا ٣٦- باب قضاء الوصي دين الميت ٢٧٨١، ٦٤- كتاب المغازي ١٨- باب إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا حديث ٤٠٥٣، ن ٦/٢٠٥، حم ٣/٣٦٥.
٧ هكذا في كل النسخ «حمل» بالحاء المهملة والميم واللام ولعل الصواب «كل».
٨ يظهر الاختلاف بالرجوع إلى الروايات في مواضعها وفي سردها تطويل.
٢ / ٨٠٣