وأمثلة ذلك كثيرة، وللتحقيق في ذلك مجال طويل يستدعي تقسيما وبيان أمثلة ليصير ذلك قاعدة يرجع إليها، فنقول:
إذا اختلفت مخارج الحديث وتباعدت ألفاظه أو كان سياق الحديث في حكاية/ (ي٢٦٧) واقعة/ (؟١٥٥/ب)، يظهر تعددها، فالذي يتعين القول به أن يجعلا حديثين مستقلين.
مثال الأول: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في قصة١ السهو يوم ذي اليدين، وأن النبي٢ - ﷺ - سلم من ركعتين ثم قام - ﷺ - إلى خشبة في٣ المسجد فاتكأ عليها فأدركه٤ ذو اليدين بسهوه فسأل/ (ر١٤٣/أ) - ﷺالصحابة رضي الله عنهم فقالوا: نعم. فصلى - ﷺ - الركعتين اللتين سها عنهما.
وحديث عمران بن حصين٥رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله
١ تقدم تخريج هذه القصة.
٢ كلمة «النبي» سقطت من (ب) .
٣ كلمة «في» سقطت من (؟) .
٤ كذا في جميع النسخ ولعله «فذكره» وهو كذلك في توضيح الأفكار ٢/٤٠ وقد نقل هذا النص عن الحافظ من قوله: «وأما الاختلاف في المتن» إلى قوله: «في المثال الأول فصلى الركعتين اللتين سها عنهما».
٥ عمران بن حصين الخزاعي، أبو نجيد أسلم مع أبي هريرة، عنه مطرف بن الشخير وأخوه وجماعة. بعثه عمر إلى البصرة ليفقههم، وكانت الملائكة تسلم عليه. مات سنة ٥٢/ع. الكاشف ٢/٣٤٨، الإصابة ٣/٢٧.
٢ كلمة «النبي» سقطت من (ب) .
٣ كلمة «في» سقطت من (؟) .
٤ كذا في جميع النسخ ولعله «فذكره» وهو كذلك في توضيح الأفكار ٢/٤٠ وقد نقل هذا النص عن الحافظ من قوله: «وأما الاختلاف في المتن» إلى قوله: «في المثال الأول فصلى الركعتين اللتين سها عنهما».
٥ عمران بن حصين الخزاعي، أبو نجيد أسلم مع أبي هريرة، عنه مطرف بن الشخير وأخوه وجماعة. بعثه عمر إلى البصرة ليفقههم، وكانت الملائكة تسلم عليه. مات سنة ٥٢/ع. الكاشف ٢/٣٤٨، الإصابة ٣/٢٧.
٢ / ٧٩١