(٩)، (١٠) النكتة التاسعة والعاشرة (ص٢٢٧):
كانت شرحا لقول ابن الصلاح: «وأفنان فنونه - يعني علم الحديث - غضة) قال الحافظ:»الأفنان جمع فنن - بفتحتين - وهو الغصن. والفنون جمع فن وهو ضرب من الشيء أي النوع. وقوله: غضة: هي استعارة مناسبة للفنن وفيه الجناس بين أفنان وفنون«.
(١١) النكتة الحادية عشرة (ص٢٢٨):
كانت شرحا لقول ابن الصلاح:»ومغانيه بأهله آهلة«.
قال الحافظ:»المغاني - بالغين - جمع مغنى: مقصور: وهو المكان الذي كان مسكونا ثم انتقل أهله عنه«.
(١٢) النكتة الثانية عشرة (ص٢٢٨):
كانت ضبطا لغويا لقول ابن الصلاح في بقايا من أهل الحديث:»إنما هم شرذمة، قال الحافظ: «بالذال المعجمة - ثم انتقادا لابن دحية حيث جوز إهمالها قال الحافظ: وشذ بذلك».
(١٣) النكتة الثالثة عشرة (ص٢٢٨):
كانت شرحا وضبطا لقول ابن الصلاح: «من سماعه غفلا ... وعطلا».
قال الحافظ - بضم الغين المعجمة وسكون الفاء - استعارة يقال أرض غفل لا علم بها.
فكأنه شبه الكتاب بالأرض والتقييد بالنقط والشكل والضبط بالعمران. وقوله: «عطلا»: العاطل ضد الحالي.
١ / ٥٨