مثال: زرعت زرعًا في اللغة العربية زرعًا هي المصدر وأحيانًا يضع العرب المصدر موضع الذات كقوله (نخرج به زرعًا تأكل منه أنعامهم) فالزرع هنا أصبح الذات وليس المصدر.
سؤال: يقول السيد مصطفى ناصف في السياق اللغوي أن السياق هو الحقيقة الأولى والكلمة خارج السياق لا تفي بشيء وفائدة السياق اللغوي انه يحول معنى الكلمة من التعدد والاحتمال إلى التحديد والتعيين. فلماذا لم يحدد ربنا في هذه الآية معنى (ما) ولم يترك المعنى هكذا بدون تحديد؟
جواب: هناك مبدأ عام في اللغة العربية: الجمل في اللغة على نوعين:
-ذات دلالة محددة معينة قطعية (أحل الله البيع وحرم الربا) ..
-ذات دلالة احتمالية (اشتريت قدح ماء) هنا تدل الجملة على احد أمرين:
إما أن أكون اشتريت القدح.
وإما أن أكون اشتريت ماء بقدر قدح. .
فإذا قلنا (اشتريت قدحًا ماءً) دلت الجملة على معنى واحد قطعي أني اشتريت الماء قطعًا ولا يحتمل أن تكون اشتريت القدح بتاتًا ...
ومثال ذلك أيضًا لا النافية للجنس فهي قطعية كقولنا: لا رجل حاضر، فإذا قلنا: لا رجلًا حاضرًا تحتمل الجملة إما نفي الجنس (الرجال) أو نفي الوحدة (ولا حتى رجل واحد حاضر)
٣٦٣