سؤال: خالدين فيها وخالدين فيها أبدًا، هل (خالدين فيها) فيها أمل الغفران أو الانتقال من مرحلة إلى أخرى؟
أشرنا قديمًا إلى أن خالدين فيها أبدًا فيها أحد أمرين سواء كان في الجنة أو في النار إما أن يكون تفصيل في الجزاء أو ذِكر أعمال إما جدًا عالية أو جدًا سيئة فيقول (أبدًا) بالنسبة لأهل النار أو أهل الجنة. آيات كثيرة فيها خالدين وحدها وليس في العقيدة أنهم يغفر لهم (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٠) التغابن) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللهِ شَيْئًا وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (١١٦) آل عمران) (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٦١) خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ (١٦٢) البقرة) مسألة وجود وعدم وجود (أبدًا) ليس لها علاقة بالخلود الدائم. (أبدًا) ظرف زمان خاص بالمستقبل فقط وليس له دلالة زمنية معينة. نستعمل (قطّ) للماضي و(أبدًا) للمستقبل وخطأ أن نقول ما رأيته أبدًا وهذا خطأ لغوي شائع. نقول لا أكلمه أبدًا وما رأيته قطّ. (أبدًا) للمستقبل الذي ليس له نهاية.
١٠٧٤