١ - القاضي الباقلاني (ت: ٤٣٠ هـ) في«الانتصار»
٢ - ومال إليه واختاره الزركشي (ت: ٧٩٤ هـ) في «البرهان» (١)، وهو أحد قوليه، كما سيأتي معنا بيانه.
٣ - وابن خلدون (ت: ٨٠٨ هـ) في «تاريخه»
ومن أبرز من تبعهم عليه من المتأخرين والمعاصرين- كذلك- كل من:
١ - الشوكاني (ت: ١٢٥٠ هـ) في: «فتح القدير» (٢)
٢ - والشيخ محمد مصطفى المراغي: (ت: ١٣٦٤ هـ) في «مقدمة تفسيره»
٣ - ومحمد طاهر الكردي (ت: ١٤٠٠ هـ)، في «تاريخ القرآن».
٤ - والدكتور صبحي الصالح (ت: ١٤٠٦ هـ) في«مباحث في علوم القرآن» (٣)
٥ - والدكتور عبد الفتاح إسماعيل شلبي (م) في: «رسم المصحف والاحتجاج به في القراءات».
ونسوق بعضًا من أقوالهم بشيء من الإيجاز:
أولًا: القاضي الباقلاني:
يقول الباقلاني في «الانتصار للقرآن»:
ولم يؤخذ على كتبة القرآن وحُفَّاظِ المصاحف رَسْمًا بعينه دون غيره … بل السُّنَة دَلَّتْ على جواز كَتْبِهِ بأي رسم سَهُلَ وسَنَحَ للكاتب، لأن رسول الله ﷺ كان يأمر برسمه وإثباته على ما بيناه سالفًا، ولا يأخذ أحدًا بخط محدود ورسم محصور، ولا يسألهم عن ذلك، ولا يُحفظ فيه حرف واحدٌ. (٤)
ثانيًا: ابن خلدون
يقول ابن خلدون في «تاريخه» في فصل "أن الخط والكتابة من عداد الصنائع البشرية:
(١) - ينظر: البرهان في علوم القرآن للزركشي: (٢/ ١٤).
(٢) ينظر: فتح القدير للشوكاني: (١/ ٢٩٥).
(٣) - مباحث في علوم القرآن د. صبحي الصالح: (ص: ٢٨٠). مباحث في علوم القرآن المؤلف: صبحي الصالح الناشر: دار العلم للملايين الطبعة: الطبعة الرابعة والعشرون كانون الثاني/ يناير ٢٠٠٠ عدد الأجزاء: ١.
(٤) - الانتصار للقرآن: (٢/ ٥٤٧ - ٥٤٨).
(٢) ينظر: فتح القدير للشوكاني: (١/ ٢٩٥).
(٣) - مباحث في علوم القرآن د. صبحي الصالح: (ص: ٢٨٠). مباحث في علوم القرآن المؤلف: صبحي الصالح الناشر: دار العلم للملايين الطبعة: الطبعة الرابعة والعشرون كانون الثاني/ يناير ٢٠٠٠ عدد الأجزاء: ١.
(٤) - الانتصار للقرآن: (٢/ ٥٤٧ - ٥٤٨).
٣٩٤