يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن عدي: يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها، وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب. قال ابن حجر: صدوق، في حديثه عن قتادة ضعف، روى له أصحاب السنن. الجرح (٦/ ٩٨)، الكامل (٥/ ١٧٠٠)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠٢)، التقريب (٤١٠).
(١) تقدم في (٥٥): ثقة ثبت.
(٢) هو البصري، تقدم في ٦٨).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
وأخرجه البخاري من طرق عن قتادة به موقوفا على علي رضي الله عنه وأخرجه النسائي في السنن الكبرى- كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) - من طريق أخرى كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) من طريق: الحسن بن أحمد بن حبيب، عن شاذ بن فياض، عن عمر بن إِبراهيم به مثله والبزار في مسنده- الكشف (١/ ٤٧٢). من طريق: محمد بن المثنى، عن شاذ بن فياض به مثله. وأخرج البخاري تعليقا عن همام، وسعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن علي رضي الله عنه قوله. وأخرج عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٢١٠) من طريق: معمر، عن قتادة، عن الحسن عن علي- رضي الله عنه موقوفا مثله. وأخرج النسائي في الكبرى- كما في التحفة (٧/ ٣٦٠) - من طريق: أبي العلاء وسعيد بن أبي عروبة عن قتادة به مثله موقوفا. وأخرجه البخاري من حديث ثوبان رضي الله عنه من طريق: عمران بن ميسرة عن عبد الوارث، عن أبي عصام، عن الحسن عنه به مثله. وتعليقا عن الليث، عن قتادة، عن الحسن به مثله. وذكر المزي في تهذيب الكمال (٦/ ٩٧ ط) أن الحسن لم يلق ثوبان. وأخرج البخاري عن يحيى بن سليمان، عن ابن وهب، عن مخرمة، عن أبيه عن أم علقمة قالت: كنا نحتجم عند عائشة، ونحن صيام، وبنو أخي عائشة فلا تنهاهم. وأخرج من طريق: حامد، عن حماد، عن أيوب، عن محمد -يعني ابن سيرين- أنه كره ذلك للحاجم والمحجوم. وأخرج عثمان ابن أبي شيبة، عن طلحة، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: سألت ابن المسيب: يحتجم وهو صائم؟ قال: لا بأس، إِنما كره الناس ذلك لأنهم يخافون الضعف. قال البخاري: واحتج أحمد في هذا بحديث أبي قلابة، أن أبا أسماء حدثه، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .. وأبو عاصم عن أشعث، عن الحسن عن أسامة، عن النبي ﷺ مثله. قال البخاري: والحسن لا يعرف له سماع من أسامة. وقال علي بن المديني في العلل (٦٩/ ٧١): روى الحسن عن أسامة، عن النبي-ﷺ: "أفطر الحاجم والمحجوم". ورواه يونس عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي-ﷺ، ورواه قتيبة عن الحسن عن ثوبان عن النبي-ﷺ، ورواه عطاء ابن السائب، عن الحسن، عن معقل بن
٢ / ٨٨١