(١) هو الدراوردي، تقدم في (١٢٨): صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء.
(٢) عمارة بن غزية بفتح المعجمة، وكسر الزاي، بعدها تحتانية ثقيلة، بن الحارث الأنصاري المازني المدني. قال أحمد وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. قال ابن حجر: لا بأس به وروايته عن أنس مرسلة. مات سنة أربعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٢٩٤)، الجرح (٦/ ٣٦٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠٢)، التقريب (٤٠٩).
(٣) تقدم في (١٧٣): ثقة.
درجة ألحديث: إسناده حسن.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٥٢) من طريق: بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، به مثله. والنسائي في السنن (٤/ ١٧٧) كتاب الصيام باب ما يكره من الصيام في السفر -من طريق: قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢٢٧) من طريق: محمد بن الجنيد، عن قتيبة بن سعيد به مثله. ورواه النسائي في السنن (٤/ ١٧٦) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن جابر. ورواه من طريق: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر. قلت: ذكر الحافظ المزي في التحفة (٢/ ٧٢١) أن الحديث رواه بشر بن المفضل، والدراوردي، عن عمارة بن غزية، مثل رواية بكر بن مضر، ورواه مبشر بن إِسماعيل عن الأوزاعي، عن يحيي بعني ابن أبي كثير قال: محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان. ورواه جعفر الفريابي، عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد، قال النسائي عقيب حديث شعيب بن إسحاق: هذا خطأ، محمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر. ثم ذكر حديث شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر، وقال: هذا هو الصحيح. قال المزي: وهذا وهم من النسائي رحمه الله حيث ظن أن محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة هو: ابن ثوبان، وإِنما هو "ابن سعد بن زرارة الأنصاري"، نسبه غير واحد، في هذا الحديث عن شعبة. وأما ابن ثوبان فلم يسمع منه شعبة، ولا لقيه.
قلت: وتعقب الحافظ ابن حجر، الحافظ المزي في الفتح (٥/ ١٨٥) فقال: والذي يترجح في
(٢) عمارة بن غزية بفتح المعجمة، وكسر الزاي، بعدها تحتانية ثقيلة، بن الحارث الأنصاري المازني المدني. قال أحمد وأبو زرعة: ثقة. وقال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، كان صدوقا. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. قال ابن حجر: لا بأس به وروايته عن أنس مرسلة. مات سنة أربعين ومائة، وأخرج له البخاري تعليقا ومسلم وأصحاب السنن. الطبقات (٢٩٤)، الجرح (٦/ ٣٦٨)، ت. الكمال (٢/ ١٠٠٢)، التقريب (٤٠٩).
(٣) تقدم في (١٧٣): ثقة.
درجة ألحديث: إسناده حسن.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٣٥٢) من طريق: بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، به مثله. والنسائي في السنن (٤/ ١٧٧) كتاب الصيام باب ما يكره من الصيام في السفر -من طريق: قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر به مثله. وابن حبان في صحيحه (الإِحسان ٥/ ٢٢٧) من طريق: محمد بن الجنيد، عن قتيبة بن سعيد به مثله. ورواه النسائي في السنن (٤/ ١٧٦) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن جابر. ورواه من طريق: علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن جابر. قلت: ذكر الحافظ المزي في التحفة (٢/ ٧٢١) أن الحديث رواه بشر بن المفضل، والدراوردي، عن عمارة بن غزية، مثل رواية بكر بن مضر، ورواه مبشر بن إِسماعيل عن الأوزاعي، عن يحيي بعني ابن أبي كثير قال: محمد ابن عبد الرحمن بن ثوبان. ورواه جعفر الفريابي، عن قتيبة بن سعيد، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، فقال: محمد بن عبد الرحمن بن سعد، قال النسائي عقيب حديث شعيب بن إسحاق: هذا خطأ، محمد بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الحديث من جابر. ثم ذكر حديث شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن جابر، وقال: هذا هو الصحيح. قال المزي: وهذا وهم من النسائي رحمه الله حيث ظن أن محمد بن عبد الرحمن الذي روى عنه شعبة هو: ابن ثوبان، وإِنما هو "ابن سعد بن زرارة الأنصاري"، نسبه غير واحد، في هذا الحديث عن شعبة. وأما ابن ثوبان فلم يسمع منه شعبة، ولا لقيه.
قلت: وتعقب الحافظ ابن حجر، الحافظ المزي في الفتح (٥/ ١٨٥) فقال: والذي يترجح في
١ / ٤٩٨