(١٠/ ١٦٢)، التقريب (٥٣٣).
درجة الحديث: إسناده ضعيف.
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (٢٣/ ٣١٤). والأوسط- مجمع البحرين (٤٢٩) - من طريق: المطلب بن شعيب، عن عبد الله بن صالح به مثله. قال الطبراني في الأوسط: لا يروي عن أم سلمة رضي الله عنها إلا بهذا الإِسناد تفرد به الليث. قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٤): فيه عبد الله بن صالح، وهو ضعيف، قد وثق. لكع: قال الخطابي في الغريب (١/ ١٠٣): معناه: اللئيم.
(١) هو القلوري، تقدم في (١١٠٨): ثقة.
(٢) هو الذهلي، شيخ البخاري، تقدم قي (١٨٤): ثقة حافظ.
(٣) هو ابن خالد بن فروخ التميمي، نزيل مصر، تقدم في (٧٢٦): ثقة، من شيوخ البخاري.
(٤) ابن لهيعة: عبد الله بن لهيعة -بفتح اللام. وكسر الهاء- ابن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي. نقل ابن أبي حاتم تضعيفه عن الإِمام أحمد وأبي حاتم وأبي زرعة. وقال ابن معين: ليس بشئ تغير أو لم يتغير. وقال عبد الغني بن سعيد: إذا روي العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح. قال ابن حجر: صدوق، خلط بعد احتراق كتبه ورواية ابن المبارك وابن وهب أعدل من غيرهما، مات سنة أربع وسبعين ومائة، وروى له مسلم وأصحاب السنن سوى النسائي. الطبقات (٧/ ٥١٦)، من كلام أبي زكريا: يحيى بن معينن (١٠٨)، الميزان (٢/ ٤٧٥) التهذيب (٥/ ٣٧٣)، التقريب (٣١٩).
(٥) هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، تقدم في (٨٧٢): ثقة.
(٦) هو الأنصاري المدني. ثقة، روى له البخاري في الأدب.، وأبو داود في "فضائل الأنصار" وابن ماجة. الكبير (٨/ ٣٠٨)، الجرح (٩/ ١٩٢)، التقريب (٥٩٧).
درجة الحديث: أسناده ضعيف.
لم أجده. وحديث النهي عن الدخول علي المغيبات له شاهد عند البخاري في صحيحه (٩/ ٣٣٠) من حديث أبن عباس، وعقبة بن عامر رضي الله عنهم وحديث عبد الله
٣ / ١٢٧٤