٨٤٥ - حدثني إِبراهيم بن موسي (٤)، نا ابن أبي زائدة (٥)، سمع أباه (٦)، عن عامر، عن النبي-ﷺ مثله. قال أبي (٧): فحدثني أبو إِسحاق (٨): أن عامرا (٩)،
كتاب "الثقات". وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال الذهبي: سهل بن زياد أبو زياد: ما ضعفوه. قال ابن حجر: فالظاهر إِنه هو، يعني الطحان. الكبير (٤/ ١٠٢)، الجرح (٤/ ١٩٧)، الثقات (٨/ ٢٩١)، الميزان (٢/ ٢٣٧)، اللسان (٣/ ١١٨).
(١) هو ابن أبي هند، تقدم في (١٤): ثقة متقن، كان يهم بآخرة.
(٢) قدم في (١٤).
(٣) هو ابن قيس النخعي. تقدم فى (٦٧٢): ثقة ثبت فقيه.
درجة الحديث: حسن لغيره.
أخرجه الإِمام أحمد في المسند (٣/ ٤٧٨) من طريق: ابن أبي عدي، عن داود بن أبي هند به مثله. وتمام الحديث من هذا الوجه، قال سلمة: انطلقت أنا وأخي إِلى رسول الله ﷺ فقلنا: يا رسول الله. إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم، وتقري الضيف، وتفعل، وتفعل، هلكت في الجاهلية، فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: "لا" قلنا: فإنها كانت وأدت أختا لنا في الجاهلية .. فذكر الحديث ثم قال: "إِلا أن تدرك الوائدة الإِسلام فتسلم". ومن طريق الإِمام أحمد أخرجه البغوي في معجم الصحابة (٢١٧). وأخرجه النسائي في الكبري، كما في التحفة (٤/ ٥٥) من طريق: محمد بن المثني عن الحجاج بن المنهال، عن المعتمر بن سليمان، عن داود له نحوه. والطبراني في الكبير (٧/ ٤٤) من طريق: علي بن عبد العزيز، وأبي مسلم الكشي -كلاهما- عن الحجاج به نحوه. وابن قانع في معجم الصحابة (ل / ٥٤ / ب) من طريق: علي بن محمد، عن مسدد عن المعتمر به نحوه. وانظر الحديثين رقم (٨٤٥) و(٨٤٦).
(٤) هو الفراء، تقدم في (١٣): ثقة حافظ.
(٥) هو يحيي بن زكريا بن أبي زائدة، تقدم في (٤٠): ثقة متقن.
(٦) تقدم في (١٠٣): ثقة، وسماعه من أبي إِسحاق بآخرة.
(٧) القائل: زكريا بن أبي زائدة.
(٨) هو السبيعي، تقدم في (٨): ثقة اختلط بآخرة.
(٩) هو الشعبيي، تقدم في (١٤).
٣ / ١٠٤٦