(٢) «لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا أنزلت الاية» ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم «الصحيحة ٢٩٢٢، قال الشيخ رحمه الله: ص» ١١٨ «، فقد رجعت عن الاستشهاد بحديث الوليد هذا، وبقي الحديث على ضعفه، الا ما يتعلق منه بنزول الاية في الغناء للشواهد الصحيحة المذكورة عن ابن مسعود وغيره فانها في حكم المرفوع عند الحاكم وغيره» وانظر الترمذي «١٢٨٢» وابن ماجه «٢١٦٨» وهداية الرواة «٢٧١١» وتحريم الات الطرب «ص ٦٨» والتعليقات الرضية «٣٦١ – ٢» وضعيف الجامع «٦١٨٩»
(٣) يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى، ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟
ثم يطوي الأرضين، ثم يأخذهن (بشماله) ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ «صحيح الجامع» ٨١٠٨
«م –د» عن ابن عمر، وحكم الشيخ في الصحيحة تحت رقم «٣١٣٦» ص «٣٧٥» (بنكارة لفظة «بشماله»)
(٤) أربع قبل الظهر (ليس فيهن تسليم) تفتح لهن أبواب السماء «صحيح الجامع» ٨٨٥ «والمشكاة» ١١٦٨ «
وهداية الرواة» ١١٢٥ «وصحيح ابي داود» ١١٥٣ «وابن ماجه» ٩٥٠ «
قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة» تحت رقم ٣٤٠٤ ص ١١٩٨ «: وقد رواه ابن ماجه وغيره أتم منه مثل حديث الترجمة وزاد (لا يفصل بينهن بتسليم) وهي زيادة منكرة، وانظر ضعيف الترغيب – المعارف – ٣٢٠ وضعيف الجامع» ٤٥٦٧ «
(٥) في السلسلة الصحيحة تحت حديث» ٩٩ «ص» ٢٠٥ – ٢٠٦ «قال الشيخ: فائدة» روى عبد الرزاق وسعيد بن منصور في سننه .... عن محمد بن علي بن الحنفية «أن عمر خطب الى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له: إن ردك فعاوده، فقال له علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك، فأرسل بها إليه فكشف عن ساقيها، فقالت: لولا أنك آمير المؤمنين لصككت عينك»، قال الشيخ رحمه الله في الضعيفة تحت رقم ١٢٧٣ ص ٤٣٤: وقد اعتبرتها يومئذ صحيحة الاسناد ...... فلما طبع مصنف عبد الرزاق ووقفت على اسنادها فيه تبين لي أن في السند إرسالا وانقطاعا .......فرأيت ان من الواجب علي – اداء للامانة العلمية –
أن أهتبل هذه الفرصة وأن أبين للقراء ما تبين لي من الانقطاع.
(٦) ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب «صحيح الجامع» ٥٤٤٨ «المشكاة» ١٧٦٠ «» الكلم الطيب – المكتب الاسلامي – «١٤٠» قال الشيخ «حسن»، والحديث في الكلم الطيب – المعارف – ١٢٧، قال الشيخ رحمه الله: ثم تبين لي أن إسناده ضعيف جدا وأن الشاهد المشار اليه مختلف عن هذا في المعنى وقد أوضحت ذلك في الضعيفة «٥٥٩٥» وانظر ضعيف الجامع «٤٩٤٩» وهداية الرواة «٢١٩١»
(٧) ليس يتحسر أهل الجنة على شيء الا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها «صحيح الجامع» ٥٤٤٦ «قال الشيخ»
«أقرب للضعف» وذكر الشيخ أنه في الصحيحة «٢١٩٧» وفي طبعة – المعارف – تم حذفه من الصحيحة وهو في
«الضعيفة» ٤٩٨٦ «وضعيف الترغيب – معارف –» ٩١٠ «
(٨) تكون إبل للشياطين وبيوت للشياطين، فأما إبل الشياطين فقد رأيتها، يخرج أحدكم بجنيبات معه قد أسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر بأخيه قد انقطع به فلا يحمله وأما بيوت الشياطين فلم أرها» قال الشيخ رحمه الله: - تحت الحديث «٢٣٠٣» في الضعيفة
«وقد كنت أوردت الحديث في الصحيحة» ٩٣ «قبل أن يتبين لي الانقطاع المذكور، فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله»، والحديث تم حذفه من الصحيحة طبعة – المعارف -.، وانظر أبو داود «٢٥٦٨ وهداية الرواة» ٣٨٤٢ «
(٩) نهى رسول الله ﷺ، أن يبال في الجحر» صحيح الترغيب – الطبعة الثانية سنة ١٤٠٦ – برقم «١٥٠»
قال الشيخ «صحيح»، والحديث في ضعيف الترغيب – المعارف – برقم «١٢٠»
٩