التوحيد لابن منده - ت الفقيهي

٦٥٨ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ البَغْدَادِيُّ، حَدثنا أَحمَدُ بْنُ عَبْدِ الله [١] النَّرْسِيُّ، حَدثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدثنا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الله يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، كِلاهُمُا يَدْخُلُ الجَنَّةَ، رَجُلٌ يُقَاتِلُ فَيُقَتْلُ وَيُسْتَشْهَدُ فَيَدْخُلُ الجَنَّةَ، فَيَتُوبُ اللهُ عَلَى قَاتِلِهِ فَيُسْلِمُ، فَيُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ الله فَيُسْتَشْهَدُ، فَيَدْخُلُ الجَنَّةَ.




(تعليق الشاملة)

[١] قال الشيخ أحمد بسيوني: كذا بالمطبوع، وهو كذلك بالأصل الخطي، وضرب عليه، إلا أنه أعاده في الهامش: "أحمد عبد الله"! وهو خطأ، وصوابه: "أحمد بن عبيد الله"، وهو أحمد بن عبيد الله بن إدريس بن زيد النرسي، انظر: تاريخ بغداد (٥/ ٤١٣).
٣ ‏/ ١٩٨