عن النبي -ﷺ- قال: (إذا حسن إسلام العبد، تمم الله له عمله بسبع مائة ضعف) (١).
= ربى فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين: "أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به" فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال: "وأهل بيتي، أذكركم الله أهل بيتي، أذكركم الله أهل بيتي، أذكركم الله أهل بيتي" وعترة الرجل: أهل بيته ورهطه الادنون، ولاستعمالهم العترة على أنحاء كثيرة بينها رسول الله ﷺ بقوله: "أهل بيتي" ليعلم أنه أراد بذلك نسله وعصابته الأدنين وأزواجه.
قال الطيبي في قوله: "إني تارك فيكم الثقلين": إشارة إلى أنهما بمنزلة التوأمين الخلفين عن رسول الله، وأنه يوصي الأمة.
بحسن المخالفة معهما، وإيثار حقهما على أنفسهم كما يوصي الأب المشفق الناس في حق أولاده، ويعضده ما في حديث زيد بن أرقم عند مسلم: "أذكركم الله في أهل بيتي" كما يقول الأب المشفق: الله الله في حق أولادي.
(١) جعفر -وهو ابن الزبير الباهلي الدمشقي- متروك الحديث، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة، وقد صح الحديث من وجه أخر عن أبي هريرة، فأخرجه أحمد ٢: ٣١٧، والبخاري ١: ٩٣ في الإيمان: باب حسن إسلام المرء، ومسلم (١٢٩) في الإيمان: باب إذا هم =
قال الطيبي في قوله: "إني تارك فيكم الثقلين": إشارة إلى أنهما بمنزلة التوأمين الخلفين عن رسول الله، وأنه يوصي الأمة.
بحسن المخالفة معهما، وإيثار حقهما على أنفسهم كما يوصي الأب المشفق الناس في حق أولاده، ويعضده ما في حديث زيد بن أرقم عند مسلم: "أذكركم الله في أهل بيتي" كما يقول الأب المشفق: الله الله في حق أولادي.
(١) جعفر -وهو ابن الزبير الباهلي الدمشقي- متروك الحديث، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة، وقد صح الحديث من وجه أخر عن أبي هريرة، فأخرجه أحمد ٢: ٣١٧، والبخاري ١: ٩٣ في الإيمان: باب حسن إسلام المرء، ومسلم (١٢٩) في الإيمان: باب إذا هم =
٢٠ / ٩١