الركوع"، و"فيض الفائض في شرح الروض الرائض" في الفرائض، و"القول الجائز في صلاة الجنائز"، و"قوام الصوام للقيام بالصيام"، و"القول الحقيق في موقف الصديق"، و"القول السديد في خلف الوعيد"، و"كشف الخدر عن حال الخضر"، و"كنز الأخيار في الأدعية وما جاء من الآثار"، و"لب لباب المناسك في نهاية المسالك"، و"لسان الاهتداء في بيان الاقتداء"، و"المختصر الأوفى في شرح الأسماء الحسنى"، و"المرتبة الشهودية في منزلة الوجودية"، و"المسلك الأول فيما تضمنه الكشف للسيوطي"، و"المسلك المتقسط في المنسك المتوسط"، و"المسئلة في شرح البسملة"، و"معرفة النساك في معرفة المسواك"، و"المقالة العذبة في العمامة والعذبة"، و"المقدمة السالمة في خوف الخاتمة"، و"ملخص البيان في ليلة النصف من شعبان"، و"الملمع في شرح لغة المرصع"، و"المعدن العدني في فضل أويس القرني"، "المنح على حزب الفتح" لأبي الحسن البكري، و"الناموس في تلخيص القاموس"، و"النسبة المرتبة في المعرفة والمحبة"، و"المسئلة المشكلة في المعرفة والمحبة والخلة"، و"النعت المرصع في المجنس المسجع في مشكلات الصلاة"، و"المورد الروي في المولد النبوي"، و"الوقوف بالتحقيق على موقف الصديق" في أن وقوف الصديق وعمر رضي الله عنهما ما كان إلا في عرفة، و"الهيئة السيئات في تبيين أحاديث الموضوعات"، و"الهبة السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية". قال الشيخ محمد طاهر بن عبد القادر الكردري المكّي في "تاريخ الخطّ العرب وآدابه": ويوجد في كتب خانه علي باشا بـ "الآستانة" جميع مصنّفاته. توفي رحمه الله بـ "مكّة المكرّمة" في شوّال سنة أربع عشرة وألف من الهجرة، ودفن بـ "المعلاة"، قال المؤرّخ - الشهير المولى محمد المحبي، المتوفى ١١١١ هـ في كتابه "خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر": ولما بلغ خبر