وُلِد سنة سِتِّ وثلاثمائة.
قال الخَطيبُ: كان من أجْلاد (٥) الرِّجال، وألِبَّاء الناس، مع تَجْرِبَةٍ، وحُنْكَةٍ، وفِطْنَةٍ، وبَصيرةٍ ثاقِبَة، وعزيمة ماضية، وكان يجمع وَسامةً في مَنْظرِه، وظَرْفًا في مَلْبَسِه، وطَلاقةً في مجلسه، وبلاغةً في خِطابِه، ونُهوضًا بأعْباء الأحكام، وهَيْبَةً في القلوب، قد ضَرَب في الأدب بِسَهْم، وأخذَ من علم الكلام بحَظٍّ.
قال العَتِيقِيّ: كان مُجَرِّدًا في الاعتزال، ولم يكن له سماع كثير.
(١) انظر ترجمته في البداية والنهاية ١١: ٣١٠، وتاريخ بغداد ١٠: ٣٦٥ - ٣٦٨، وسير أعلام النبلاء ١٦: ٤٢٦، ٤٢٧، وشذرات الذهب ٣: ١٠١، والعبر ٣: ١٨، ولسان الميزان ٤: ٩٦، والمنتظم ٧: ١٦٦، وميزان الاعتدال ٣: ٣، والنجوم الزاهرة ٤: ١٦٢، ويتيمة الدهر ٣: ١١٢ - ١١٤.
(٢) أى: عمر.
(٣) أى: يحيى بن محمد بن صاعد.
(٤) في بعض النسخ "فيروز"، وهو محمد بن إبراهيم بن نيروز. انظر: تاريخ بغداد.
(٥) في تاريخ بغداد "أجلاء"، والمصنف ينقل عن الذهبي، وفيه "أجلاد".
(٢) أى: عمر.
(٣) أى: يحيى بن محمد بن صاعد.
(٤) في بعض النسخ "فيروز"، وهو محمد بن إبراهيم بن نيروز. انظر: تاريخ بغداد.
(٥) في تاريخ بغداد "أجلاء"، والمصنف ينقل عن الذهبي، وفيه "أجلاد".
١٢ / ١٧١