وكان ابنُ مَعين يقولُ: ليس بشيءٍ. وقال البُخارِيُّ: فيه نَظْرٌ.
وقد نُقِمَ عليه (٣) الهِنْدِباءُ مِن الجَنَّة (٤)، وتعَشُّوا، فإنَّ تَرْكَ العشاء مَهْرَمَةٌ (٥).
قال ابنُ عَدِيّ (٦): لعلَّ هذا إنَّما أُتِيَ من قِبَلِ عَنْبَسَة (٧) بن عبد الرحمن، شيخ عبد الرحمن ابن مُسْهِر.
(١) الحراقات: سفن بالبصرة.
(٢) في المصادر بعد هذا "ناحية".
(٣) انظر: ميزان الاعتدال ٢: ٢٩١، وفي الجواهر زيادة "حديث".
(٤) ذكر ابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة ٢: ٢٤٧، أن سنده واه.
(٥) أخرجه الترمذي في باب ما جاء في فضل العشاء، من أبواب الأطعمة، وعارضة الأحوذي ٨: ٤٥. وقال: منكر.
(٦) في الكامل في الضعفاء ٤: ١٦٠٤.
(٧) في بعض النسخ "عقبة"، وفي الجواهر ٢: ٤٠٧: "عتبة"، والتصويب من الكامل، وميزان الاعتدال ٢: ٥٩١. وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٨: ١٦٠، ١٦١.
(٢) في المصادر بعد هذا "ناحية".
(٣) انظر: ميزان الاعتدال ٢: ٢٩١، وفي الجواهر زيادة "حديث".
(٤) ذكر ابن عراق في تنزيه الشريعة المرفوعة ٢: ٢٤٧، أن سنده واه.
(٥) أخرجه الترمذي في باب ما جاء في فضل العشاء، من أبواب الأطعمة، وعارضة الأحوذي ٨: ٤٥. وقال: منكر.
(٦) في الكامل في الضعفاء ٤: ١٦٠٤.
(٧) في بعض النسخ "عقبة"، وفي الجواهر ٢: ٤٠٧: "عتبة"، والتصويب من الكامل، وميزان الاعتدال ٢: ٥٩١. وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٨: ١٦٠، ١٦١.
١٠ / ٣٥٧