قال ابن داود في كتاب "الشريعة": حدثنا عبد الله بن محمد بن النعمان، حدثنا ابن أبي بزة، سمعت سفيان بن عيينة يقول: لو صليت خلف من يقرأ بقراءة حمزة، لأعدت.
وثبت مثل هذا عن ابن مهدي، وعن حماد بن زيد نحوه.
وقال محمد بن عبد الله الحويطي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قراءة حمزة بدعة.
(١) تفسير مجاهد ١: ١٧٩، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في الآية: يقول: لا يحب الله أن يدعو أحد على أحد إلا أن يكون مظلوما، فإنه قد أرخص له أن يدعو على من ظلمه وذلك قوله ﴿إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ وإن صبر، فهو خير له.
وقال الحسن البصري: هو الرجل يظلم الرجل، فلا يدع عليه، ولكن ليقل، اللهم أعنى عليه.
اللهم استخرج لي حقّي، اللهم حل بينه وبين ما يريد.
وقال السدّي: إن الله لا يحب الجهر بالسوء من أحد من الخلق، ولكن من ظلم فانتصر بمثل ماظلم، فليس عليه جناح.
انظر: الطبري ٩: ٣٤٣، ٣٥٠.
وقال الحسن البصري: هو الرجل يظلم الرجل، فلا يدع عليه، ولكن ليقل، اللهم أعنى عليه.
اللهم استخرج لي حقّي، اللهم حل بينه وبين ما يريد.
وقال السدّي: إن الله لا يحب الجهر بالسوء من أحد من الخلق، ولكن من ظلم فانتصر بمثل ماظلم، فليس عليه جناح.
انظر: الطبري ٩: ٣٤٣، ٣٥٠.
٨ / ٢٤٥