قوله: «مَن قتل قتيلًا له عليه بينة فله سَلَبُه» (السلب) ما يوجد مع المحارب من ملبوس وغيره عند الجمهور فيستحقُّه القاتل سواء قال أمير الجيوش قبل ذلك: «مَن قتل قتيلًا فله سلبه»، أو لم يقل ذلك؛ لأنه فتوى من النبي - ﷺ - وإخبار بالحكم
الشرعي، وشرطه أن يكون المقتول من المقاتلة، واتفقوا على أنه لا يقبل قول مَن ادَّعى السلب إلا ببيِّنة تشهد له أنه قتله، ونقل ابن عطية عن أكثر الفقهاء: أن البينة هنا شاهد واحد يكتفي به والله أعلم.
وعن عوف بن مالك وخالد بن الوليد - رضي الله عنهما -: «أن النبي - ﷺ - لم يخمس السلب»؛ رواه أحمد وأبو داود.
* * *
الحديث الثامن
عن سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: أتى النبي - ﷺ - عين من المشركين وهو في سفرٍ، فجلس عند أصحابه يتحد ثم انفتل، فقال النبي - ﷺ -: «اطلبوه واقتلوه»، فقتله فنفلني سلبه«.
وفي رواية: «مَن قتل الرجل؟»، فقالوا: ابن الأكوع، فقال له: «سَلَبُه أجمع» .
قوله:»أتى النبي - ﷺ - عين من المشركين«سمى الجاسوس عينًا لأن جلَّ عمله بعينه، ولمسلم: أن ذلك في غزوة هوازن.
قوله:»فجلس عند
٣٩٨