قوله: «فأمر النبي - ﷺ - بالقدور فأُكفِئت» عامَلَهم - ﷺ - من أجل استعجالهم بنقيض قصدهم عقوبةً وزجرًا لهم.
قوله: «ثم قسم فعدل عشرة من الغنم ببعير» هذه قسمة تعديل بالقيمة، ولا يخالف ذلك القاعدة في الأضاحي كما في حديث جابر عند مسلم: «أمرنا رسول الله - ﷺ - أن نشترك في الإبل والبقر كل سبعة منَّا في بدنة».
قوله: «فندَّ منها بعير»؛ أي: شرد وهرب نافرًا.
قوله: «إن لهذه البهائم أوابد» جمع آبدة، يُقال: أبدت؛ أي: نفرت.
قوله: «فما ندَّ عليكم منها فاصنعوا به هكذا»، وللطبراني: «فاصنعوا به ذلك وكلوه»، وفيه جواز أكل ما رُمِي بالسهم وجُرِح في أيِّ موضع كان من جسده، بشرط أن يكون وحشيًّا أو متوحشًا.
قال البخاري: وقال ابن عباس: ما أعجزك من البهائم ممَّا في يديك فهو كالصيد، وفي بعير تردَّى في بئرٍ من حيث قدرت عليه فذكِّه، ورأى ذلك عليٌّ وابن عمر عائشة، اهـ.
قال الحافظ: وقد نقله ابن المنذر وغيره
٣٧٨