قال الحافظ: ونقل النووي الإجماع على حلِّ أكل الجراد، لكن فصَّل ابن العربي في شرح الترمذي بين جراد الحجاز وجراد الأندلس؛ فقال في جراد الأندلس: لا يؤكل؛ لأنه ضرر محض، وهذا إن ثبت أنه يضرُّ أكله بأن يكون فيه سمية تخصُّه دون غيره من جراد البلاد تعيَّن استثناؤه، والله اعلم.
* * *
الحديث الثامن
عن زَهْدَم بن مُضَرِّب الجرمي قال: «كنَّا عند أبي موسى الأشعري فدعا بمائدة وعليها لحم دجاج، فدخل رجل من بني تيم الله أحمر شبيه بالموالي، فقال له: هلمَّ، فتلكأ، فقال له: هلمَّ؛ فإني رأيت رسول الله - ﷺ - يأكل منه».
قوله: «شبيه بالموالي»؛ أي: العجم.
قوله: «فقال له هلمَّ، فتلكَّأ»؛ أي: تردَّد وتوقَّف، وفي رواية: «قال: إني رأيته يأكل شيئًا فذرته فحلفت أن لا أكله».
وفي الحديث جواز أكل الدجاج، واستثنى بعضهم الجلالة، وهي ما تأكل الأقذار، وعن ابن عمر: أنه كان يحبس الدجاجة الجلالة ثلاثًا؛ أخرجه ابن أبي شيبة، وله عن جابر: «نهى رسول الله - ﷺ - عن الجلالة أن يؤكل لحمها ويشرب لبنها»، اهـ، والمعتبر في جواز أكل الجلالة زوال رائحة النجاسة بعد أن تعلف بالشيء الطاهر، والله أعلم.
* * *
الحديث التاسع
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - ﷺ - قال: «إذا أكل أحدكم طعامًا فلا يمسح يده حتى يَلعقها أو يُلعقها» .
٣٧١