وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة: إن ساق الهدي فالقِرَان أفضل، وإن لم يَسُقْ فالتمتُّع أفضل، ومَن أراد أن ينشئ لعمرته من بلده سفرًا فالإفراد أفضل له، وهذا أعدل المذاهب وأشبهها بموافقة الأحاديث الصحيحة، انتهى ملخصًا.
* * *
الحديث الرابع
عن عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: «أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله - ﷺ - ولم ينزل قرآن بحرمتها ولم ينهَ عنها حتى مات، فقال رجل برأيه ما شاء».
قال البخاري: يُقال: إنه عمر، ولمسلم: «نزلت آية المتعة؛ يعني: متعة الحج، وأمرنا بها رسول الله - ﷺ - ثم لم ينزل آية تنسخ آية متعة الحج، ولم ينهَ عنه حتى مات»، ولهما بمعناه.
قوله: «أنزلت آية المتعة»؛ يعني: قوله - تعالى -: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٩٦] الآية.
قوله: «ولم ينهَ عنها»؛ أي: المتعة، وفي الرواية الأخرى: «ولم ينه عنه»؛ أي: التمتع.
قوله: «فقال رجل برأيه ما شاء، قال البخاري: يُقال: إنه عمر»، وعند مسلم: أن ابن الزبير كان ينهى عنها، وابن عباس يأمر بها، فسألوا جابرًا فأشار إلى أن أوَّل مَن نهى عنها عمر، قال الحافظ: استقرَّ الأمر بعد على الجواز: وفي الصحيحين عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر
٢٠٣