وفي رواية: «أتانا رسول الله - ﷺ - فأخرجنا له ماء في تَوْرٍ من صفر».
(التور): شبه الطَّسْتِ.
في هذا الحديث جواز الوضوء من الأواني الطاهرة كلها إلا الذهب والفضة؛ لقول رسول الله - ﷺ -: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها؛ فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة» .
وفيه أن الوضوء الواحد يكون بعضه بمرَّة وبعضه بمرَّتين وبعضه بثلاث، وفيه أن اغتراف المتطهِّر بيده لا يضرُّ الماء سواء أدخل واحدة أو اثنتين.
قوله: «ثم أدخل يديه فمسح بهما رأسه»: فيه دليل على أن المتطهِّر يأخذ ماء جديدًا لرأسه، كما روى مسلم عن عبد الله بن زيد في صفة وضوء النبي - ﷺ - قال: «ومسح برأسه بماء غير فضل يديه».
* * *
الحديث التاسع
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - ﷺ - يعجبه التيمُّن في تنعُّله وترجُّله وطهوره، وفي شأنه كله».
قولها: «يعجبه التيمُّن في تنعُّله وترجُّله وطهوره»، زاد أبو داود: «وسواكه».
(التنعُّل): لبس النعل ونحوه، والترجُّل: مشط الشعر، وفيه البداءة بالميامن في الوضوء والغسل، وقد روى أصحاب السنن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا توضأتم فابدؤوا بميامنكم» .
قولها: «وفي شأنه كله»: هذا عام مخصوص؛ فإن دخول الخلاء والخروج من المسجد وخلع النعل ونحوه يبدأ فيه باليسار.
قال النووي: «قاعدة الشرع المستمرَّة استحباب البداءة باليمين في كلِّ ما كان من باب التكريم والتزيين، وما كان بضدِّهما استُحِبَّ فيه التياسر»، انتهى.
١٧