٤٨٠ - وأوْلَى (٤) أنْ لا يَشُكَّ عالمٌ في لزومها وأنْ يعْلم أنَّ أحكامَ اللهِ ثمَّ أحكامَ رسولِه لا تختلف وأنها تجري على مثال واحد
٤٨١ - (٥) قال الله تبارك وتعالى (لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ (٦) بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ منكم (٧))
٤٨٢ - وقال (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الربا (٦) وأحل الله البيع وحرم الربا (٨))
٤٨٣ - (٩) ونَهَى (١٠) رسولُ الله عَن بُيُوعٍ تَرَاضَى بِها المتبايعان
(١) في س «فان» وفي ب وج «لأن» وكلها مخالف للأصل، والباء للتعليل.
(٢) في ب «رسول الله ﷺ».
(٣) في ب وج «لله فيه» بالتقديم والتأخير، وهو مخالف للأصل.
(٤) في ج «فأولى» وهو مخالف للأصل.
(٥) هنا في ج زيادة «قال الشافعي».
(٦) في الأصل إلى هنا، ثم قال «الآية».
(٧) سورة النساء (٢٩).
(٨) سورة البقرة (٢٧٥).
(٩) هنا في ب وج زيادة «قال الشافعي».
(١٠) في ج «ثم نهى» وهو مخالف للأصل.
(٢) في ب «رسول الله ﷺ».
(٣) في ب وج «لله فيه» بالتقديم والتأخير، وهو مخالف للأصل.
(٤) في ج «فأولى» وهو مخالف للأصل.
(٥) هنا في ج زيادة «قال الشافعي».
(٦) في الأصل إلى هنا، ثم قال «الآية».
(٧) سورة النساء (٢٩).
(٨) سورة البقرة (٢٧٥).
(٩) هنا في ب وج زيادة «قال الشافعي».
(١٠) في ج «ثم نهى» وهو مخالف للأصل.
١ / ١٧٣