١٤٤ - وإنما صار غيرهم من غير أهله بتركه فإذا صار إليه صار من أهله
١٤٥ - وعِلم أكثر اللسان في أكثر العرب أعمُّ من علم أكثر السنن في العلماء (١)
١٤٦ - (٢) فإن قال قائل فقد نجد من العجم من ينطق بالشئ من لسان العرب
١٤٧ - فذلك يحتمل (٣) ما وصفتُ من تعلمه منهم فإن لم يكن ممن تعلمه منهم فلا يوجدُ ينطقُ إلا بالقليل منه ومن نطق بقليل منه فهو تبع للعرب فيه
١٤٨ - ولا ننكر (٤) إذ كان اللفظُ قيل (٥) تعلما أو نطق
(١) في ب وج في أكثر العلماء وهو مخالف للأصل.
(٢) هنا في ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل.
(٣) في س قد يحتمل وزيادة قد خلاف للأصل.
(٤) في ب وج ولا ينكر بالبناء للمجهول، وهو مخالف للأصل.
(٥) قيل: من القول، كما هو واضح في الأصل. وفي النسخ المطبوعة قبل من القبول، وهو تحريف وخطأ.
(٢) هنا في ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل.
(٣) في س قد يحتمل وزيادة قد خلاف للأصل.
(٤) في ب وج ولا ينكر بالبناء للمجهول، وهو مخالف للأصل.
(٥) قيل: من القول، كما هو واضح في الأصل. وفي النسخ المطبوعة قبل من القبول، وهو تحريف وخطأ.
١ / ٤٤