قال لي أحمد بن الفرات: كان خالد أبو الهيثم يعني خالد بن القاسم المديني (٢) له نفاق، وكان أحمد، ويحيى يختلفان إليه. وقال
(١) (م د) أحمد بن جواس الحنفي أبو عاصم الكوفي، روى عن أبي الأحوص وعبد الله بن إدريس وابن المبارك وغيرهم، وعنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وابن وارة وأحسن الثناء عليه وغيرهم. وقال بقي ابن مخلد أنه يحدث إلا عن ثقة، ت ٢٣٨ هـ، انظر: تهذيب التهذيب ج ١/ ٢٢، الجرح والتعديل ج ١/ق ١/ ٤٤ - ٤٥ وفي تهذيب التهذيب ج ٦/ ٣١١ قال ابن معين: «وأما عبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وعبيد بن موسى وأبو عاصم وقبيصة وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريب بعضهم من بعض، وهم دون يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وابن المبارك وأبي نعيم».
(٢) خالد بن القاسم المدايني أبو الهيثم، مضى قول أبي زرعة فيه. وفي تاريخ بغداد ج ٨/ ٣٠٣ قال البخاري عنه: «متروك، تركه علي والناس» وكذا في ميزان الاعتدال ج ١/ ٦٣٨ ولسان الميزان ج ٨/ ٣٠٢ وفيهما (أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد) وفي تاريخ بغداد ج ٨/ ٣٠٢ (وكان يحيى بن معين قد كتب عن خالد المدائني، ثم سجر بها التنور مع كتب عبد العزيز بن أبان).
(٢) خالد بن القاسم المدايني أبو الهيثم، مضى قول أبي زرعة فيه. وفي تاريخ بغداد ج ٨/ ٣٠٣ قال البخاري عنه: «متروك، تركه علي والناس» وكذا في ميزان الاعتدال ج ١/ ٦٣٨ ولسان الميزان ج ٨/ ٣٠٢ وفيهما (أحرق ابن معين ما كان كتبه عن خالد) وفي تاريخ بغداد ج ٨/ ٣٠٢ (وكان يحيى بن معين قد كتب عن خالد المدائني، ثم سجر بها التنور مع كتب عبد العزيز بن أبان).
٢ / ٧٤٥