سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي - ت الهاشمي

(١) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، ولا توجد هذه الكلمة في شرح النووي ج ١/ ٢٦.
(٢) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، ولا توجد هذه الكلمة في شرح النووي ج ١/ ٢٦.
(٣) في الأصل كتبت هكذا (الباب) وفي تاريخ بغداد ج ٤/ ٧٤، وشرح النووي ج ١/ ٢٦ (كتاب) وهو الصواب.
(٤) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي، ج ١/ ٢٦ (فهو ضعيف).
(٥) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (وإنما أخرجت) ولم يذكر كلمة (ولكني).
(٦) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦، (هذا الحديث من الصحيح).
(٧) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (ولا يرتاب).
(٨) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (في صحته ففبل عذره وحمده) وانتهى الخبر به.
(٩) في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤ (أو).
(١٠) وكذا في تاريخ بغداد ج ٤/ ٢٧٤، وفي شرح النووي ج ١/ ٢٦ (وحمده) والصواب (وحدثه).
(١١) (دت ق) هلب الطائي، وكتب بالأصل هكذا (هاب) اللام غير واضحة، ويقال إن هلبًا لقب واسمه يزيد بن عدي بن قافة بن عدي، وفد على النبي ﷺ وهو أفرع فمسح رأسه فنبت شعره، سكن الكوفة وروى عن النبي ﷺ. وعنه ابنه قبيصة.
انظر: تهذيب التهذيب ج ١١/ ٦٦، الإصابة ج ٦/ ٥٥٢ - ٥٥٣.