قلت: محمد بن عكاشة الكرماني (٢)؟ فحرك رأسه، وقال: «قد رأيته، وكتبت عنه، وكان كذابا».
قلت: كتبت عنه الرؤيا التي كان يحكيها؟ قال: «نعم كتبت عنه، يزعم أنه عرض على شبابة (٣) الإيمان، قول وعمل، يزيد وينقص».
(١) (صد) عصام بن طليق الطفاوي، بصري، نقل ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٣/ ق ٢/ ٢٦ عن أبي زرعة أنه قال عنه: «ضعيف الحديث» وكذا في تهذيب التهذيب ج ٧/ ١٩٥، وميزان الاعتدال ج ٣/ ٦٧.
(٢) محمد بن عكاشة الكرماني وهو محمد بن إسحاق العكاشي، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٦٥٠ وهو محمد بن محصن، دلسوه ونسبوه إلى جده البعيد. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٥٢ «سئل أبو زرعة عنه فقال: لقد رأيته وكتبت عنه وكان كذابا، قدم علينا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه، فأول ما أملى حديث كذب على الله عز وجل، وعلى رسوله ﷺ فحدث بحديث عن النبي ﷺ عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل أنه قال: من لم يؤمن بالقدر فليس مني» ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه قوله: «كان كذابا» وهذا الخبر نقله ابن حجر في لسان الميزان ج ٥/ ٢٨٧ - ٢٨٨، عن البرذعي وفيه بعض الألفاظ مغايرة لما هنا.
(٣) (ع) شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني. قال أبو حاتم: «صدوق يكتب حديثه ولايحتج به»، وقال ابن عدي: «إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه وأما في الحديث فلا بأس به»، ت ٢٠٦ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٣٠٠ - ٣٠٢، وميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٦٠ - ٢٦١.
(٢) محمد بن عكاشة الكرماني وهو محمد بن إسحاق العكاشي، وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ج ٣/ ٦٥٠ وهو محمد بن محصن، دلسوه ونسبوه إلى جده البعيد. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج ٤/ ق ١/ ٥٢ «سئل أبو زرعة عنه فقال: لقد رأيته وكتبت عنه وكان كذابا، قدم علينا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه، فأول ما أملى حديث كذب على الله عز وجل، وعلى رسوله ﷺ فحدث بحديث عن النبي ﷺ عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل أنه قال: من لم يؤمن بالقدر فليس مني» ونقل ابن الجوزي في أسماء الضعفاء عنه قوله: «كان كذابا» وهذا الخبر نقله ابن حجر في لسان الميزان ج ٥/ ٢٨٧ - ٢٨٨، عن البرذعي وفيه بعض الألفاظ مغايرة لما هنا.
(٣) (ع) شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني. قال أبو حاتم: «صدوق يكتب حديثه ولايحتج به»، وقال ابن عدي: «إنما ذمه الناس للإرجاء الذي كان فيه وأما في الحديث فلا بأس به»، ت ٢٠٦ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ج ٤/ ٣٠٠ - ٣٠٢، وميزان الاعتدال ج ٢/ ٢٦٠ - ٢٦١.
٢ / ٥٣٩