(١) (بخ ٤) عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد ويقال يزيد الثقفي أبو السائب ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد الكوفي. ت ١٣٦ هـ. قال العجلي:»كان شيخًا ثقة قديمًا روى عن ابن أبي أوفى ومن سمع منه قديمًا فهو صحيح الحديث منهم الثوري فأما من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هثيم وخالد الواسطي إلا أن عطاء بآخره كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لأنه كان غير صالح الكتاب وأبوه تابعي ثقة«انظر: تهذيب التهذيب ج ٧/ ٢٠٣ - ٢٠٧، الجرح والتعديل ج ٣/ ق ١/ ٣٣٢ - ٣٣٤، ميزان الاعتدال ج ٣/ ٧٠ - ٧٣.
(٢) (ع) موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى ويقال أبو محمد المدني نزل الكوفة، ثقة جليل، ويقال أنه ولد في عهد النبي ﷺ. ت ١٠٣ هـ، على الصحيح. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٥٠ - ٣٥١.
(٣) (ع) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو القرشي التيمي أبو محمد المدني. أحد العشرة وأحد الستة الشورى، وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الاسلام، وسماه النبي ﷺ طلحة الخير وطلحة الجود وطلحة الفياض. ت ٣٦ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٢٠ - ٢٢، الإصابة ٣/ ٥٢٩ - ٥٣٣.
(٤) رواه الدارقطني في سننه ج ٢/ ٩٦ بسنده من طريق الحارث بن نبهان وبنفس اللفظ، ومن طريق محمد بن جابر، عن الأعمش، عن موسى بن طلحة … ومن طريق ثالثة عن جرير، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أنس … وقال عن أحد رواة هذه الرواية»ضعيف«.
ورواه الترمذي في الجامع في كتاب الزكاة، باب ماجاء في زكاة الخضروات، ج ٣/ ٨٨ - ٢٩٠، عن معاذ أنه كتب إلى النبي صلى الله علبه وسلم يسأله عن الخضروات، ثم قال عن هذه الروابة»إسناد هذا الحديث ليس بصحيح«. وليس يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شيء، وإنما يروى هذا، عن موسى بن طلحة، عن النبي ﷺ مرسلًا. ورواه الحاكم في المستدرك من طريق موسى بن طلحة عن معاذ وقال عنه:»صحيح«وأقره الذهبي ج ١/ ٤٠١، ررواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي، كذا في مجمع الزوائد ج ٣/ ٦٩٨، وانظر: مجمع
الفوائد ج ١/ ٢٥٠. ورواه ابن عدي في الكامل، وعلله بالحارث بن نبهان، وقال:»لا أعلم أحدًا يرويه عن عطاء غيره وضعفه عن جماعة كثيرين ووافقهم"، كذا في التعليق المغني على الدار قطني للأبادي ج ٢/ ٩٦، وذكر أن في تصحيح الحاكم لهذا الحديث نظر فإنه حديث ضعيف. وذكره الزيلعي في نصب الراية انظر: الدراية لابن حجر ج ١/ ٢٦٣.
(٥) (ع) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النضر البصري، والد وهب، ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، ت ١٧٠ هـ، بعدما اختلط، لكن لم يحدث في حال اختلاطه. انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ٦٩ - ٧٢، الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٥٠٤ - ٥٠٥، ميزان الاعتدال ج ١/ ٣٩٢ - ٣٩٣.
(٢) (ع) موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى ويقال أبو محمد المدني نزل الكوفة، ثقة جليل، ويقال أنه ولد في عهد النبي ﷺ. ت ١٠٣ هـ، على الصحيح. انظر: تهذيب التهذيب ج ١٠/ ٣٥٠ - ٣٥١.
(٣) (ع) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو القرشي التيمي أبو محمد المدني. أحد العشرة وأحد الستة الشورى، وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الاسلام، وسماه النبي ﷺ طلحة الخير وطلحة الجود وطلحة الفياض. ت ٣٦ هـ. انظر: تهذيب التهذيب ٥/ ٢٠ - ٢٢، الإصابة ٣/ ٥٢٩ - ٥٣٣.
(٤) رواه الدارقطني في سننه ج ٢/ ٩٦ بسنده من طريق الحارث بن نبهان وبنفس اللفظ، ومن طريق محمد بن جابر، عن الأعمش، عن موسى بن طلحة … ومن طريق ثالثة عن جرير، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أنس … وقال عن أحد رواة هذه الرواية»ضعيف«.
ورواه الترمذي في الجامع في كتاب الزكاة، باب ماجاء في زكاة الخضروات، ج ٣/ ٨٨ - ٢٩٠، عن معاذ أنه كتب إلى النبي صلى الله علبه وسلم يسأله عن الخضروات، ثم قال عن هذه الروابة»إسناد هذا الحديث ليس بصحيح«. وليس يصح في هذا الباب عن النبي ﷺ شيء، وإنما يروى هذا، عن موسى بن طلحة، عن النبي ﷺ مرسلًا. ورواه الحاكم في المستدرك من طريق موسى بن طلحة عن معاذ وقال عنه:»صحيح«وأقره الذهبي ج ١/ ٤٠١، ررواه الطبراني في الأوسط والبزار، وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي، كذا في مجمع الزوائد ج ٣/ ٦٩٨، وانظر: مجمع
الفوائد ج ١/ ٢٥٠. ورواه ابن عدي في الكامل، وعلله بالحارث بن نبهان، وقال:»لا أعلم أحدًا يرويه عن عطاء غيره وضعفه عن جماعة كثيرين ووافقهم"، كذا في التعليق المغني على الدار قطني للأبادي ج ٢/ ٩٦، وذكر أن في تصحيح الحاكم لهذا الحديث نظر فإنه حديث ضعيف. وذكره الزيلعي في نصب الراية انظر: الدراية لابن حجر ج ١/ ٢٦٣.
(٥) (ع) جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله الأزدي، أبو النضر البصري، والد وهب، ثقة لكن في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه، ت ١٧٠ هـ، بعدما اختلط، لكن لم يحدث في حال اختلاطه. انظر: تهذيب التهذيب ج ٢/ ٦٩ - ٧٢، الجرح والتعديل ج ١/ ق ١/ ٥٠٤ - ٥٠٥، ميزان الاعتدال ج ١/ ٣٩٢ - ٣٩٣.
٢ / ٤٥٣