وقد صرح أبو نعيم الأصبهاني بتفرد علي بن قتيبة به عن مالك فقال:
«غريب من حديث مالك عن أبي الزبير، تفرد به علي بن قتيبة» (٤).
وكذلك أبو القاسم الحُرْفي حيث قال: «هذا حديث غريب من حديث مالك، لا أعلم رواه عنه غير علي بن قتيبة الرفاعي، وحدث عنه جماعة» (٥).
(١) وثَّقه الخليلي. «الإرشاد» (٢/ ٦٥٩).
(٢) هو الحسن بن يزيد بن يعقوب المعروف بعبدان، كان صدوقًا. «تاريخ الإسلام» (٧/ ٥٤٩).
(٣) هو القاسم بن بندار بن إسحاق الهمذاني، وثَّقه صالح بن أحمد والخليلي. «الإرشاد» (٢/ ٦٥٧)، و«سير أعلام النبلاء» (١٥/ ٣٨٨).
(٤) «حلية الأولياء» (٦/ ٣٣٥).
(٥) «فوائد أبي القاسم الحرفي» رواية الثقفي (ص: ١٥٣ رقم ١١).
وينظر أمثلة أخرى تصلح في هذا المطلب: «تاريخ بغداد» (٢/ ٧٧)، (٣/ ٨٥ - ٨٦)، (٥/ ١٥٣)، (٦/ ٤٨٧ - ٤٨٨)، (٧/ ٥٨٨ - ٥٨٩)، (١٣/ ٢٣٥ - ٢٣٦)، (١٤/ ٥٠١ - ٥٠٢)، (١٦/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
(٢) هو الحسن بن يزيد بن يعقوب المعروف بعبدان، كان صدوقًا. «تاريخ الإسلام» (٧/ ٥٤٩).
(٣) هو القاسم بن بندار بن إسحاق الهمذاني، وثَّقه صالح بن أحمد والخليلي. «الإرشاد» (٢/ ٦٥٧)، و«سير أعلام النبلاء» (١٥/ ٣٨٨).
(٤) «حلية الأولياء» (٦/ ٣٣٥).
(٥) «فوائد أبي القاسم الحرفي» رواية الثقفي (ص: ١٥٣ رقم ١١).
وينظر أمثلة أخرى تصلح في هذا المطلب: «تاريخ بغداد» (٢/ ٧٧)، (٣/ ٨٥ - ٨٦)، (٥/ ١٥٣)، (٦/ ٤٨٧ - ٤٨٨)، (٧/ ٥٨٨ - ٥٨٩)، (١٣/ ٢٣٥ - ٢٣٦)، (١٤/ ٥٠١ - ٥٠٢)، (١٦/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
٣٤٦