فبانت لنا علة الحديث الأول؛ إذ الحمل فيه على محمد بن الفَرُّخان، ونرى أن الفقاعي عنه رواه، وسقط اسم محمد بن الفَرُّخان من كتاب شيخنا المقدسي (٢)، والله أعلم.
وقد بينَّا حال ابن الفَرُّخان فيما تقدم من كتابنا (٣) وأنه ذاهب الحديث، وأما الخلاف في الإسناد بين رواية الفقاعي وابن السَّوْطي فغير ممتنع أن يكون من جهة ابن الفَرُّخان، وأنه كان يرويه على ما يتفق له، أو من جهة ابن السَّوْطي فإنه أيضًا ظاهر التخليط، والله أعلم» (٤).
يتبين من نقد الخطيب لهذا الحديث أن قوله: «إسناده صحيح» معناه: صحيح في ظاهر الأمر، وعند البحث والتفتيش تبين أنه إسناد ضعيف جدًّا؛ إذ سقط من إسناده ابن الفَرُّخان وهو ذاهب الحديث.
(١) أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (١٣٩٩) من طريق الخطيب.
(٢) هو أبو نصر أحمد بن إبراهيم المقدسي المتقدم في الإسناد قبل السابق، ولم أجد له ترجمة.
(٣) ينظر: «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٨١).
(٤) «تاريخ بغداد» (٥/ ١٣٥).
(٢) هو أبو نصر أحمد بن إبراهيم المقدسي المتقدم في الإسناد قبل السابق، ولم أجد له ترجمة.
(٣) ينظر: «تاريخ بغداد» (٤/ ٢٨١).
(٤) «تاريخ بغداد» (٥/ ١٣٥).
٢٦٢