ضمنه بقيمته مرتين (٥) ويزول عنه ضمانه بدفعه إلى الإمام أو نائبه
[الشرح]
(١) (ولو كثرت) بضم بعضها إلى بعض، لأن تفرقها يدل على تغاير أربابها.
(٢) (يحرم التقاطه) لقوله عليه الصلاة والسلام وقد سئل عن ضالة الإبل "ما لك ولها، فإن معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها" وحذاؤها وسقاؤها بطنها، ولحديث "لا يؤوى الضالة إلا ضال" رواه أحمد وابن ماجه.
(٣) (ولا يلزمهما تعريفه) لأن عمر رضي الله عنه لم يكن يعرف الضوال، ولأنه إذا عرف منه حفظ الضوال فمن له ضالة جاء يتعرف ضالته.
(٤) (فلا يؤخذ إلا ببينة) لأن الضالة كانت ظاهرة للناس في يد مالكها فلا يختص بمعرفة صفاتها دون غيره، وإقامة البينة ممكنة لظهورها للناس.
(٥) (بقيمته مرتين) قال أبو بكر في التنبيه: ثبت خبر عن النبي - ﷺ - أنه قال في الضالة المكتومة غرامتها ومثلها معها، قال: وهذا حكم رسول الله - ﷺ - فلا يرد.
١ / ٥٥٤