وقيل يجزى واختاره الشيخ وغيره (٦) ويجعله على يساره ليقرب منه مقر القلب ويقول "بسم الله والله أكبر" عند ذلك "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعًا لسنة نبيك محمد - ﷺ -" ولا يستلم شيئًا سوى الحجر والركن اليمانى لا صخرة بيت المقدس ولا غيرها من المساجد ولا المدافن التي فيها الأنبياء والصالحون (٧)، وله القراءة في الطواف فتستحب لا الجهر بها، ويكره إن غلط المصلى، وبين الأسود واليمانى ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي
[الشرح]
(١) (تحية الكعبة) فاستحب البداءة به، ولقول عائشة "أن النبي - ﷺ - قدم مكة توضأ ثم طاف بالبيت" متفق عليه.
(٢) (وتحية المسجد الصلاة) وهذا لا ينافي أن تحية المسجد الحرام الطواف لأنه مجمل وهذا تفصيله.
(٣) (على عاتقه الأيسر) لحديث على ابن أمية "أن النبي - ﷺ - طاف مضطبعًا ببرد أخضر" رواه أبو داود وصححه الترمذي.
(٤) (ولا يضطبع في السعى) لعدم وروده، قال أحمد: ما سمعنا فيه شيئًا ولا يصح القياس إلا فيما يعقل معناه وهذه تعبدى محض.
(٥) (من الحجر الأسود) لأنه عليه الصلاة والسلام كان يبتدئ به وقال "خذوا عنى مناسككم".
(٦) (واختاره الشيخ وغيره) لأنه حكم يتعلق بالبدن فأجزأ بعضه كالحد، فعلى الأول يصير الثاني أوله.
(٧) (والصالحون) لقوله تعالى ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.
١ / ٢٩٩