يحرم عنه وليه (٨) ولو كان الولي محرمًا أو لم يحج عن نفسه (٩) فيصير الصغير بذلك محرمًا، وهو من يلي ماله، كل ما أمكنه فعله بنفسه كالوقوف والميت
[الشرح]
(١) (والعبد) لحديث ابن عباس "أن امرأة رفعت إلى النبي - ﷺ - صبيًا فقالت: يا رسول الله ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر" رواه مسلم.
(٢) (الإسلام) لقول ابن عباس أن النبي - ﷺ - قال: "أيما صبي حج ثم بلغ فعليه حجة أخرى، وأيما عبد عتق فعليه حجة أخرى" رواه الشافعي والبيهقي لأنهم فعلوا ذلك قبل وجوبه وهذا قول عامة العلماء.
(٣) (فوقف) في وقته، واستدل أحمد بأن ابن عباس قال: إذا عتق العبد بعرفة أجزأت عنه حجته، وإن عتق بجمع لم يجزئه.
(٤) (إذن) أي حين البلوغ والعتق.
(٥) (لم يجزئه) عن حجة الإسلام لوقوع الركن في غير وقت والوجوب أشبه ما لو كبر للإحرام ثم بلغ.
(٦) (الوقوف) من حيث أنه إذا بلغ أو عتق بعده وأعاده في وقته يجزيه.
(٧) (السعي) لحصول الركن الأعظم وهو الوقوف وتبعية غيره له.
(٨) (وليه) أي يعقد له الإحرام، لما روى جابر قال: "حججنا مع رسول الله - ﷺ - ومعنا النساء والصبيان فأحرمنا عن الصبيان" رواه سعيد. وروى عن ابن عمر الرمي، وعن أبي بكر أنه طاف بابن الزبير في خرقة رواهما الأثرم.
(٩) (عن نفسه) كما يعقد له النكاح، ولو مع الولي أربع نسوة، وظاهر رواية حنبل يصح عن الأم أيضًا اختاره جماعة.
١ / ٢٦٥