بأس بعلو مأموم ولو كثيرًا، ويكره اتخاذ غير الإِمام مكانًا بالمسجد لا يصلى فرضه إلا فيه (٧) ولا بأس به في النفل (٨) ومن الأدب وضع الإِمام نعله عن يساره والمأموم بين يديه لئلا يؤذى غيره.
(فصل) وإذا كان المريض لا يتضرر باتيانه راكبًا أو محمولًا أو تبرع أحد به لزمته الجمعة دون الجماعة، ومن كان مستحفظًا على شيء يخاف ضياعه كناظر
بستان وغلة في بيدرها وممرض مريض يحتاجه لا يقوم
[الشرح]
(١) (ولو سمع التكبير) لقول عائشة لنساء كن يصلين في حجرتها: لا تصلين بصلاة الإِمام فإنكن دونه في حجاب.
(٢) (في بعض الصلاة) كحال القيام أو الركوع، لحديث عائشة قالت (كان النبي - ﷺ - يصلي من الليل وجدار الحجرة قصيرة، فرأى الناس شخص رسول الله - ﷺ -، فقام أناس يصلون بصلاته" الحديث.
(٣) (إن صحت فيه) كصلاة الجمعة والعيد والاستسقاء والكسوف والجنازة لضرورة.
(٤) (والإجماع) وهذا مذهب مالك والشافعي، وهي رواية اختارها الموفق وغيره.
(٥) (أعلى من المأموم) لما روى أبو داود عن حذيفة أن النبي - ﷺ - قال "إذا أم الرجل القوم فلا يقوم في مكان أرفع من مكانهم".
(٦) (كدرجة منبر ونحوها) لما روى سهل في حديثه "أنه صلى على المنبر ثم نزل القهقري فسجد ثم قال: لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي" متفق عليه.
(٧) (لا يصلي فرضه إلا فيه) لنهيه - ﷺ - عن إيطان المكان كإيطان البعير، وقال البخاري: في إسناد حديثه نظر.
(٨) (ولا بأس به في النفل) وكان سلمة يتحرى الصلاة عند الأسطوانة التي عند المصحف وقال "كان النبي - ﷺ - يتحرى الصلاة عندها" متفق عليه.
١ / ١٦٢