يتوضأ بلا تيمم (٩)، وإن نوى جنب ونحوه بانغماسه كله أو بعضه في ماء قليل راكد أو جار رفع حدثه لم يرتفع وصار الماء مستعملًا (١٠) بأول جزء انفصل، وكذا نيته بعد غمسه. وقال المجد: الصحيح عندي أنه يرتفع حدثه عقب
[الشرح]
(١) (غيره) بأن يفرض المستعمل أحمر أو أصفر أو أسود.
(٢) (فطهور) كتغير الماء الذى تزال به النجاسة في محلها، وتقدم.
(٣) (ولو كثر) ما لم يمر طينًا، فإن صفى من التراب فهو طهور.
(٤) (رفع حدث) أصغر أو اكبر فهو طاهر، لأن النبي - ﷺ - " صب على جابر من وضوئه" رواه البخارى، وغير مطهر لقوله عليه الصلاة والسلام "لا يغتسلن أحدكم في الماء الدائم وهو جنب" رواه مسلم. ولولا أنه يفيد منعًا لم ينه عنه.
(٥) (مطهر) اختارها ابن عقيل وأبو البقاء والشيخ، لحديث ابن عباس مرفوعًا "الماء لا يجنب" رواه أحمد وغيره وصححه الترمذى.
(٦) (إن لم يجد غيره) لأن القائل بطهوريته أكثر من القائل بطهارة.
(٧) (ثم يتيمم) وجوبًا بعد استعماله، ليقع التيمم بعد عدم الماء بيقين.
(٨) (غيره) كاللبن والعسل والزيت، لأنها غير نجسة، لكن يكره غمسها في مائع وأكل رطب بها قاله في المبدع.
(٩) (بلا تيمم) قال في الشرح: من قال إن غمسها لا يؤثر قال يتوضأ، ومن قال يؤثر قال يتوضأ ويتيمم معه.
(١٠) (مستعملًا) وقال الشافعي: يصير مستعملًا ويرفع حدثه، لأنه إنما يصير مستعملًا بارتفاع حدثه فيه، ولنا قوله عليه الصلاة والسلام "لا يغتسلن أحدكم بالماء الدائم وهو جنب" والنهي يقتضي المنهي عنه.
١ / ١١