ضمن وعكسه بعكسه، وإن دفعها إلى من يحفظ ماله أو
(١) (لم يضمن) هذا المذهب، وروي عن أبي بكر، وعلي وابن مسعود رضي الله عنهم، وبه قال شريح، والنخعي بالك والثوري والشافعي وأصحاب الرأي.
(٢) (أو أحرز فلا) هذا الصحيح من المذهب وبه قال الشافعي لأن تقييده بهذا الحرز يقتضي ما هو مثله.
(٣) (ضمن) لأن العلف من كمال الحفظ، بل هو الحفظ بعينه، وإن نهاه المالك عن علفها وسقيها لم يضمن وهذا قول أكثر أصحاب الشافعي.
١ / ٥٣٨